مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع العدد الرابع *

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المبعوث

رحمة للعالمين

أبو القاسم محمد وعلى آله
الطيبن الطاهرين

كلمـــــــــــــــــــــة
العــــــــــــــــــــدد

ما أجمل اللقاء بين العبد وربه في
لحظة خلوة تغلفها شفافية الروح وينيرها نقاء القلب وتطهرها لآلىء الدموع المعبرة
عن توبة أو رجاء أو شكر أو رغبه في قضاء حاجة ..

لحظة أتمنى لاتقدر بثمن.. لحظة
أتمنى ويتمنى الكثير معي لو تكون العمر بأكلمه لا ننفتل منها عن لقاء الخالق عز وجل،

ولكن سبحان الله لابد أن تنتهي وكم
نندم على ذلك ونحاول ليلة بل ليال أخرى ولكننا لا نحصل عليها وكأنها لؤلؤة نادرة
لايحصل عليها إلا الغواص الماهر دائما ،

ومع ذلك يظل إحساس القرب من الله
تعالى ملازما لنا في كل أوقاتنا ،يكفي أن يستمر ذكره في القلب والسان بأقل ورد
وأبسطه مثل التسبيحات الأربع و الاستغفار و الصلوات المحمدية،بل وأي رود آخر ينبضه
القلب فيتلفظ به اللسان تلقائيا..

ماأروع هذا الشعور حيث تحس بشمول
لطف اله لك وعنايته بك في كل أوقاتك ،ألم يقل (اذكروني أذكركم) ،سبحانك ربي ما
ألطفك وأرحمك.

ونحن في سبحات ها الجو الروحاني
تمر علينا ذكرى مؤلمة وهي استشهاد سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها
السلام،فتذوب القلوب حسرة وتذرف المآقي الدماء بدل الدموع لجلل ما حدث لها وهي
ابنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وبضعته التي رضا الله من رضاها وسخطه من
سخطها ،ولكن وا أسفاه لقوم آذوها وظلموها وغصبوها حقها،

لذا ولهذه الذكرى الأليمة نتقدم
بأحر التعازي إلى مولانا صاحب العصر والزمان وإلى مراجعنا وعلمائنا الأفاضل وإليكم
أعضاءنا وزوارنا الكرام بهذه الفاجعة ونسأل الله تعالى أن ينتقم من ظالميها وأهل
بيتها صلوات الله وسلامه عليهم وأن يرزقنا شفاعتها باليوم الموعود.

***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع *** العدد الرابع * Ameery-1be03a22e9

محتوى العــــــــــــــــــــدد

*كلمة العدد

*نبذة عن
مولاتنا فاطمة الزهراء في ذكرى استشهادها

*يوم الأرض العالمي

*غزوة مؤته

*انطلاق أول مكوك للفضاء عام 1981

*استراحة
ومعلومة (جسر من الماء فوق نهر !!!)

*زينب عليها السلام في ذكرى مولدها المبارك

*قصيدة خالدة

*خبر صحي

*اليوم العالمي للتمريض

*شهادة جعفر
بن أبي طالب (رضي الله عنه)

*استراحة باسمة

*اليوم العالمي لحرية الصحافة

*نبض القلم

*شخصية العدد (عميد المنبر الحسيني الشيخ أحمد الوائلي في ذكرى وفاته)

*عالم الأسرة

*ومضة

*مائدة المجلة

*استراحة باسمة

*تراتيل من محراب الدعاء

*الخاتمة

[/size]

الولادة المباركة:

[b]عن المفضل بن عمر
قال:قلت لأبي عبدالله عليه السلام :كيف كان ولادة فاطمة عليها السلام؟

فقال عليها السلام: ((نعم،إن خديجة لما تزوج بها رسول الله صلى الله عليه وآله هجرتها نسوة
مكة،فكن لايدخلن عليها ولا يسلمن عليها ولايتركن امرأة تدخل عليها،فاستوحشت خديجة
لذلك وكان جزعها وغمها حذرا عليه صلى الله عليه وآله وسلم،فلما حملت بفاطمة كانت فاطمة تحدثها من
بطنها وتصبرها وكانت تكتم ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،فدخل رسول
الله صلى الله عليه وآله يوما فسمع خديجة تحدث فاطمة ،فقال لها:ياخديجة من تحدثين؟
..قالت :الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني.

قال :ياخديجة هذاجبرئيل يخبرني (يبشرني) أنها انثى وأنه الانسلة الطاهرة الميمونة،وأن الله تبارك
وتعالى سيجعل نسلي منها ،وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم خلفاء في ارضه بعد انقضاء
وحيه).

تفسير بعض ألقابها:

[b]عن يونس أنه قال : ((قال أبو عبدالله عليه السلام،أتدري أي شيء تفسير فاطمة؟

قلت :أخبرني ياسيدي، قال :قطمت من الشر))

وقد روى الخاصة والعامة بطرق معتبرة أن النبي صلى اله عليه وآله وسلم قال: ((إنما سميت فاطمة
فاطمة لأن الله عز وجل فطم من أحبها من النار))

قال العلامة المجلسي (رحمه الله): ((إن الصديقة بمعنى المعصومة)).

والزهراء:بمعنى نورانيتها ظاهرا وباطنا.

من فضائلها:

[b]في الحديث القدسي
عن الله عز وجل : ((لولا لما خلقت الأفلاك،ولولا علي لما خلقتك،ولولا فاطمة لما
خلقتكما)).

عن الرسول صلى
الله عليه وآله وسلم: ((لوكان الحـُسْـنُ هيئة لكانت فاطمة،بل هي أعظم،إن فاطمة
ابنتي خير أهل الأرض عنصرا وشرفا وكرما)).

عن الإمام الكاظم
عليه السلام : ((لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد أو أحمد أو علي أو الحسن أو
الحسين..أو فاطمة من النساء)).

وقد استدل الفقهاء
بهذه الأحاديث وغيرها على أفضلية فاطمة الزهراء عليها السلام على جميع الخلق من
الأنبياء وغيرهم،عدا أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعلها أمير
المؤمنين.

عبادتها:

[b]عن الإمام الحسن
عليه السلام أنه قال: ((رأيت أمي فاطمة عليه السلام قاءمة في محرابها ليلة
الجمعة،فلم تزل راكعة ساجدة حتى انفلق عمود الصبح،وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات
وتسميهم بأسمائهم وتكثر الدعاء لهم ولا تدعو لنفسها بشيء،فقلت يا أماه: لم تدعي
لنفسك كما تدعين لغيرك؟..قالت :يابني الجار ثم الدا)).

وقال رسو الله صلى
الله عليه وآله وسلم لسلمان : ((ياسلمان،ابنتي فاطمة ملأ الله قلبها وجوارحها
إيمانا إلى مشاشها تفرغت لطاعة الله)).

الأعمال البيتية:

[b]عن الإما مالضادق
عليه السلام أنه قال: ((رأي النبي صلى الله عليه وآلع فاطمة عليها السلام وعليها كساء
من أجلة الإبل،وهي تطحن بيديها وترضع ولدها،فدمعت عيناه فقال:يابنية تعجلي مرارة
الدنيا بحلاوة الآخرة.

فقالت :يارسول
الله الحمدلله على نعمائه والشكر على آلائه،فانزل الله تعالى(ولسوف يعطيك ربك
فترضى)).
وعن علي أمير المؤمنين عليه السلام: ((أنها عليها لاسلام كانت عندي... وأنها استقت
بالقربة حتى أثر يف صدرها ،وطحنت بالرحى حتى مجلت يداها،وكسحت البيت حتى اغبرت
ثيابها،وأوقدت النار حتى دكنت ثيابها ،فأصابها من ذلك ضرر شديد)).

الحجاب كرامة المرأة:

[b]عن جعفر بن محمد
عليه السلام أنه قال: ((استأذن أعمى على فاطمة عليها السلام فحجبته،فقال لها النبي
صلى الله عليه وآله و سلم :لم تحجبينه،وهو أعمى؟..قالت عليها السلام: إن لم يكن
يراني فإني أراه وهو يشم الريح.

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اشهد أنك بضعة مني)).

وقال عليه السلام:
سأل رسول الله صلى الله عيله وآله وسلم أصحابه:عن المرأة ،ما هي؟.....قالوا :عورة.

قال :فمتى تكون
أدنى من ربها؟...فلم يدروا..

فلما سمعت فاطمة
ذلك قالت: أدنى ما تكون المرأة من ربها أن تلزم قعر بيتها.

فقال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم:إن فاطمة بضعة مني)).

وقال النبي صلى
الله عليه وآله وسلم لها:أي شيء خير للمرأة؟

قالت : ((أن لاترى
رجل ولا يراها رجل،فضمها إليه وقال :ذرية بعضها من بعض)).

تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام:

قد كثرت الأحاديث
في فضل تسبيح فاطمة الزهراء عليه السلام وثوابه،ومنها ما جاء عن الإمام الباقر
عليه السلام قال : ((ما عـُبـِدَ الله بشيء أفضل من تسبيح فاطمة الزهراء عليها
لسلام ولوكان شيء أفضل منه لنحله رسو الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة،إن تسبيح
فاطمة عليها السلامفي كل يوم دب كل صلاة أحبٌ إليّ من ألف ركعة في كل يوم)).

وقال الإمام
الصادق عليه السلام: ((يا أبا هاورن،إنا لنأمر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام
كما نامرهم بالصلاة فالزمه فإنه ما لزمه عبد فشقي))

أما كيفيته أن
تقول:أربعا وثلاثون مرة (الله اكبر) وثلاث وثلاثين مرة (الحمدلله) وصلاثا وثلاثين
مرة (سبحان الله ) فيكون المجموع مئة،والدوام عليه يوجب السعادة ويبعد عن الإنسان
الشقاء وسوء العاقبة كما ورد في بعض الروايات.

دعاء لرفع الحمى

[b]روي عن فاطمة
الزهراء عليه السلام أنها قالت مخاطبة سلمان الفارسي رحمه الله :

((إن سرّك ان لا يمسك أذى الحمى ما عشت في دار الدنيا،فواظب عليه،أي الدعاء..

ثم قال سلمان:علمتني هذا الحرز،فقالت:

((بسم الله الرحمن الرحيم،بسم الله النور،بسم الله نور النور،بسم الله نور على نور ،بسم الله الذي هو
مدبر الأمور،بسم الله الذي خلق النور من النور،الحمدلله الذي خلق النور من
النور،وأنزل النور على الطور،في كتاب مسطور،في رق منشور بقدر مقدور على نبي
محبور،الحمدلله الذي هو بالعز مذكور،وبالفخر مشهور،وعلى السراء والضراء مشكور،وصلى
الله على سيدنا ونبينا محمد وآله الطاهرين))

قال
سلمان:فتلعمتهن فوالله ولقد علمتهن أكثر من ألف نفس من أهل المدينة ومة ممن بهم
عللالحمى وكل برىء من مرضه بإذن الله تعالى.

صلاة الاستغاثة:

وقد روي انه ((إذا
كانت لديك حاجة إلى الله وضقت بها ذرعا،فصل ركعتين فإذا سلمت كبّـر ثلاثا وسبح
تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام،ثم اسجد وقل مئة مرة: (يامولاتي يا فاطمة
أغيثيني) ثم ضع خدك الأيمن على الأرض وقل كذلك مئة مرة،ثم ضع خدك الأيسر على الأرض
وقل كذلك مئةمرة،ثم عد إلى السجود وقل كذلك مئة وعشر مرات،واذكر حاجتك تقضى بإذن
الله تعالى).

الحج والعمرة:

روي عن فاطمة عليه
السلام أنها قالت: ((دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد افترشت فراشي
للنوم،فقال لي : يافاطمة لاتنامي إلا وقد عملت اربعة،ختمت القرآن وجعلت الأنبياء
شفعائك،وارضيت المؤمنين عن نفسك،وحججت واعتمرت.

فقلت :يارسول الله
أمرت بأربعة لا اقدر عليها في هذا الحال.

فتبسم صلى الله
عليه وآله وقال إذا رأت (قل هو الله أحد )ثلاث مرات فكأنك ختمت القرآن،وإذا صليت
علي وعلى ألنبياء قبلي كنا شفعائك يوم القيامة،وإذا استغفرت للمؤمنين رضوا كلهم
عنك،وإذا قلت ((سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر)) فقد حججت
واعتمرت.

شهادتها:

تعد أكبر مصيبة في تاريخ الإسلام فقد رسول الله صلى الله
عليه وآله والذي تلته شهادة الزهراء عليها السلام. وقد كان رسول الله صلى الله
عليه وآله يصف ابنته فاطمة عليها السلام بأنها بضعة منه وأنها أم أبيها،وقد قال
صلى الله عليه وآله وسلم مرارا وتكرارا :فداها ابوها .. ولكن القوم لم يراعوا فيها
حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا حقها،حيث جرت على فاطمة الزهراء عليه
السلام مصائب عظيمة وجليلة.

حيث هجم الثاني-بأمر
الأول- مع مجموعة من الأوباش على دراها،وقد جمعوا حطبا،فامر بحرق الدار ثم ضرب
برجله الباب،ولما أحس بأن فاطمة عليه السلام لاجت وراء الباب عصرها عليها السلام
بين الحائط والباب حتى انكسر ضلعها وأسقطت جنينها الذي سماه رسول الله صلى الله
عليه وآله محسنا،ولكزها الملعون قنفذ بنعل السيف،وضربها بالسوط على عضدها حتى صار
مثل الدملج،فمرضت عليها السلام مرضا شديدا ومكثت أربعين ليلة في مرضها،وقيل 75
يوما،وقيل 90 يوما،وهي تعاني من آلامها وتشكو إلى الله منظلمها،وبعد ذلك توفيت
شهيدة مظلومة وقد أوصت بأن يخفى قبرها ولا يحضر جنازتها من ظلمها،وبذلك أثبتت مظلوميتها ومظلومية بعلها
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام،وفضحت الظالمين والغاصبين للخلافة إلى
يوم القيامة.

صبت علي مصائب لو أنها ******* صبت على الأيام صرن لياليا

ما راوه الشيخ الصدوق :

روى الشيخ الصدوق
رحمه الله عن ابن عباس،قال:إن رسو الله صلى الله عليه وآله وسلم كان جالسا ذات يوم
إذ أقبل الحسن عليه السلام فلما رآره بكى ثم أدناه وأجلسه على فخذه اليمنى،ثم أقبل
الحسين عليه السلام فما رآه بكى ثم أدناه وأجلسه على فخذه اليسرى،ثم جاءت فاطمة
عليها السلام فلما رآها بكى ثم أدناها فاجلسها بين يديه،ثم اقبل امير المؤمنين
عليه السلام فما رآه بكى ثم أدناه وأجلسه إلى جنبه الأيمن.

وعندما سأله
أصحابه عن سبب بكائه،أخبرهم بما يجري على أهل بيته من بعده واحدا بعد الآخر حتى
عندما وصل إلى فاطمة فقال:اما ابنتي فاطمة إني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي
كأني وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها ،وغصبت حقها ،ومنعت إرثها ،وكسر جنبها
،واسقطت جنينها وهي تنادي :يامحمداه فلا تجاب،وتستغيث ف تغا،فلا تزال بعدي محزونة
مكروبة باكية،تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة ،وتتذكر فراقي أخرى،وتستوحش إذا جنها
الليللفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدتُ باقرآن،ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن
كانت في ايام أبيها عزيزة...... فتكون أول من يلحقني من أهل بيتي،فتقدم عليّ
محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة،فأقول عند ذلك اللهم العن من ظلمها ،وعاقب من
غصبها وذل من أذلها ،وخلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها،فتقول الملائكة عند
ذلك ،آمين.

رواية سليم بن قيس:

وروى سليم بن قيس
الهلالي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال لابنته فاطمة عليها السلام
: ((وإنك أول من يلحقني من أهل بيتي وانتِ سيدةنساء أهل الجنةـوسترين بعدي ظلما
وغيظا حتى تضربي ويكسر ضلع من أضلاعك،لعن الله قاتلك ولعن الله الآمر والراضي
والمعين والمظاهر عليك وظالم بعلك وابنيك)).

وقد أشار بعض
علماء العامة أيضا إلى ظلامة الزهراء عليها السلام وما رود عليها من المصائب: يقول البلاذري وهو من علماء
العامة في كتابه (أنساب الأشراف) إن أبابكر أرسل إلى عليّ يريد البيعة فلم
يبايع،فجاء عمر ومعه قبس،فتلقته فاطمة على الباب،فقالت فاطمة: يابن الخطاب أتراك
محرقٌ عليّ بابي؟ قال :نعم،وذلك أقوى فيما جاء به أبوك).

وقال البصري في (تاريخه) ((أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من
المهاجرين،فقال: والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة)).

درر من كلماتها:

نحن الوسيلة:

قالت السيدة فاطمة
الزهراء عليها السلام: (واحمدوا الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض
إليه الوسيلة،ونحن وسيلته في خلقه،ونحن خاصته ومحل قدسه،ونحن في غيبه ونحن ورثة
أنبيائه)).

خالص العبادة:

قالت عليها
السلام: (من أصعد إلى الله خالص عبادته أهبط الله عز وجل له أفضل مصلحته).

البشر في وجه المؤمن:

وقالت عليها
السلام: (البشر في وجه المؤمن يوجب لصاحبه الحنة،والبشر في وجه المعاند المعادي
يقي صاحبه عذاب النار)).

من شروط قبول الصيام:

وقالت عليها
السلام: (ما يصنع الصائم بصيامه إذا لم يصن لسانه وبصره وجوارحه).

من هو الشيعي؟

[b]وقال رجل لامرأته:
اذهبي إلى فاطمة بين رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم فسليها عني أنا من شيعتكم
أو لست من شيعتكم؟

فسألتها،فقالت
عليها السلام: ((قولي له:إن كنت تعمل بما أمرناك،وتنتهي عما زجرناك عنه،فأنت من
شسعتنا وإلا فلا)),

فرجعت فاخبرته
فقل: ياويلي ومن ينفك من الذنوب والخطايا؟ف،ا إذ ًا خالد في النار،فإن من ليس من
شيعتهم فهو خالد في النار.

فرجعت المرأة فقالت لفاطمة عليها السلام ما قال زوجها.

فقالت فاطمة عليها السلام: ((قولي له:ليس هكذا،(فإن) شيعتنا من خيار أهل الجنة،وكل محبينا وموالي
أوليائنا وعادي أعدائنا والمسلم بقلبه ولسانه لنا ليسوا من شيعتنا إذا خالفوا
أوامرنا ونواهينا في سائر الموبقات،وهم مع ذلك في الجنة،ولكن بعدما يطهّرون من
ذنوبهم بالبلايا والرزايا،أو في عرصات القيامة بأنواع شدائدها،أو في الطبق الأعلى
من جهنم بعذابها إلى أن نستنقذهم بحبنا منها وننقلهم إلى حضرتنا)).

تعليم المسائل الشرعية

عن الإمام الحسن
العسكري عليه السلام قال: ((وحضرت امرأة عند الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام
فقالت: إن لي والدة ضعيفة وقد لبس عليها في أمر صلاتها شيء وقد بعثتني إليكِ أسألك، فأجابتها فاطمة علها
السلام عن ذلك. ثم ثنت فأجابت،ثم ثلثت فأجابت إلى أن عشرت،فأجابت ثم خجلت من
الكثرة،فقالت :لا اشق عليكِ يا بنت رسول الله . قالت فاطمة عليها السلام : هاتي
وسلي عما بدا لكِ،أرأيت من اكترى يومـًا يصعد إلى سطح بحمل ثقيل وكرائه مائة ألف
دينار أيثقل عليه؟ ....... فقالت :لا

فقالت: اكتريت أنا لكل مسألة بأكثر من ملىء ما بين الثرى إلى العرش لؤلؤا فأحرى أن لا يثقل علي )).

إلى غير ذلك من الروايات والخطب الواردة عن فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها) وعلى رأسها خطبتها
العظيمة في المسجد النبوي الشريف التي احتجت بها على القوم،فطالبت بحق زوجها أمير
المؤمنين عليه السلام في خلافة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحقها في فدك
،وأتمت الحجة على الجميع.

فسلام الله عليها
يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حية.

[b]المصدر/ نفحات من سيرة المعصومين عليهم السلام

المؤلف/ باقر شرسف القرشي

نقل بتصرف / نسائم[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[/b]

يوم الأرض العالمـي

بعد تزايد
[b][b]الاهتمام العالمي بالبيئة، وفي محاولة للحد من التلوّث وتدمير البيئة
اللّذين يهددان مستقبل البشرية، أُعلن أن يوم 22 نيسان/أبريل من كل
عام
سيخصص للنشاطات البيئية للفت الانتباه إلى مشاكل البيئة التي تعاني
منها
الكرة الأرضية، بهدف معالجة أسباب ونتائج تلك المشاكل... وقد أطلق على

[b]ذلك اليوم اسم "يوم الأرض العالمي"

[b] من طرف / مجتبى
[/b][/b]

***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع *** العدد الرابع * Ameery-0b0a9acb85

[size=12]غـــــــــزوة مـــــــــــــؤته

[b]غزوة مؤتة جرت الغزوة في جمادي الأول من العام الثامن للهجرة (أغسطس 629 م) بسبب قتل
الحارث بن عمير الأزدي رسول الرسول محمد إلى ملك بصرى على يد شرحبيل بن عمرو بن جبلةالغساني والي البلقاء الواقع تحت
الحماية الرومانية؛ إذ أوثقه رباطا، فقدمه، فضرب عنقه.[b]

سبب الغزوة

اتّسمت
العلاقات بين المسلمين والروم بالتوتّر، فقد دأبت الروم ومن والاها من العرب على
مضايقة المسلمين واستفزازهم بكل الطرق، وكان من أظهرها المحاولات المتكرّرة
للتعرّض لتجارة المسلمين القادمة من الشام، والقيام بالسلب والنهب للقوافل التي
تمرّ بطريقهم، ناهيك عمّا مارسوه من ضغوطاتٍ ومضايقاتٍ طالت كل مسلم وقع تحت
أيديهم.

وبلغ
الأذى ذروته حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث بن عمير الأزدي رسولاً
إلى ملك بصرى من أرض الشام يدعوه إلى الإسلام، فما كان من ملك بصرى شرحبيل بن عمرو
الغساني إلا أن قتل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاشتدّ ذلك على رسول الله
صلى الله عليه وسلم ؛ إذ كان هذا هو أول رسولٍ له يُقتل على خلاف ما جرت العادة من
إكرام الرسل وعدم التعرّض لهم. أمر بتجهيز جيش من ثلاثة آلاف مقاتل ولم يجتمع هذا
العدد من المقاتلين المسلمين من قبل إلا في غزوة الأحزاب.

وصية رسول الله لأمراء الجيش

أمر رسول الله على هذا البعث زيد بن حارثة، وقال‏:‏ ‏(‏إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر
فعبد الله بن رواحة‏)‏، وعقد لهم لواء أبيض، ودفعه إلى زيد بن حارثة‏.‏ وأوصاهم أن
يأتوا مقتل الحارث بن عمير، وأن يدعوا مَنْ هناك إلى الإسلام، فإن أجابوا وإلا
استعانوا بالله عليهم، وقاتلوهم، وقال لهم‏:‏ ‏(‏اغزوا بسم الله، في سبيل الله،
مَنْ كفر بالله، لا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة، ولا كبيراً
فانياً، ولا منعزلاً بصومعة، ولا تقطعوا نخلاً ولا شجرة، ولا تهدموا بناء‏)‏‏. وقد
خرجت نساء المسلمين لتوديع ازواجهن وهن يقولون ((ردكم الله الينا صابرين)) فرد عبد
الله بن رواحه وقال ((اما أنا فلا ردني الله))

[b]عند مدينه مؤتة توقف المسلمين وكان عددهم ثلاثة آلاف‏ وعدد الغسانين والروم مئتان
الف. اختار المسلمون بقايده زيد بن حارثة، الهجوم على المشركين وتم الهجوم بعد
صلاه الفجر وكان اليوم الأول هجوم قوي ومن صالح المسلمين بسبب ان الروم والغساسنه
لم يتوقعوا من جيش صغير البداء بالهجوم، وفي اليوم الثاني بادر المسلمين أيضا
بالهجوم وكان من صالح المسلمين وقتل كثير من الروم وحلفائهم إلى اليوم السادس حيث
بادر الروم بالهجوم وكان أصعب واقوى الايام وفيه استشهد زيد بن حارثة، وجعفر بن
أبي طالب وعبدالله بن رواحه. واختار المسلمين خالد بن الوليد قائدا لهم.

خطة خالد بن الوليد

اراد خالد بن الوليد ان ينسحب بدون خسائر وينجوا بنفسه اعتمد خالد بن الوليد في خطته على الحرب النفسية حيث أمر عدد من
الفرسان بأثارة الغبار خلف الجيش، وتعلو اصواتهم بالتكبير والتهليل، كذلك قام
بتبديل الرايات بحيث جعل المقدمة مؤخرة والميسرة ميمنة، وكان ذلك لكي يظن الروم ان
مددا كبيرا وصل المسلمون من المدينة ،وهجم خالد بن الوليد على الروم وقاتل حتى
وصلوا إلى خيمه قائد الروم ثم امر خالد بانسحاب الجيش بطريقة منظمة وشكوا ان خالد
اراد بهم كمين ليصتاد الروم ولم يتبعوا خالد في انسحابه، وادرك الروم انهم وقعوا
في الخدعة، ولكنهم لم يستطيعوا اللحاق بالمسلمين، وعاد الجيش إلى المدينة المنورة.

[b]كيف استقبل النبي وأهل المدينة الجيش

قال ابن إسحاق : فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة
بن الزبير. قال لما دنوا من حول المدينة تلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون.
قال ولقيهم الصبيان يشتدون ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل مع القوم على دابة فقال «خذوا الصبيان فاحملوهم، وأعطوني ابن جعفر. فأتى بعبد الله فأخذه فحمله بين
يديه. قال وجعل الناس يحثون على الجيش التراب ويقولون يا فرار فررتم في سبيل الله
قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله
تعالى»^[1]

[b]قال ابن إسحاق : وحدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن
بعض آل الحارث بن هشام : وهم أخواله عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
قال قالت أم سلمة لامرأة سلمة بن هشام بن العاص بن المغيرة «مالي لا أرى سلمة يحضر
الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع المسلمين ؟ قالت والله ما يستطيع أن
يخرج كلما خرج صاح به الناس يا فرار فررتم في سبيل الله حتى قعد في بيته فما يخرج»^[1]

[b]أسماء شهداء المسلمين

[/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[b][b][b][b][b][b]زيد بن حارثة[/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b]جعفر بن ابي
طالب[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b] عبد الله بن
رواحة[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b]مسعود بن الاسود[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b]وهب بن سعد[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b]عباد بن قيس[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b]عمرو بن سعد[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b]الحارث بن
النعمان[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b]سراقة بن عمرو[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b]أبو كليببن عمرو[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b]جابر بن عمرو[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b]عامر بن سعد
[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[b][b][b][b][b][b]

[b]المصدر/ويكيبيديا الموسوعة الحرة[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[/b][/size][b]

انطلاق أول مكوك للفضاءعام 1981

مكوك الفضاء كولومبيا (102-Ov(

يعتبر المكوك كولومبيا التابع لوكالة
الفضاء الأميركية "ناسا" أقدم مكوك فضائي، وهو أول مكوك أطلق إلى الفضاء
عام 1981. ويعرف ضمن وكالة ناسا بالاسم (Orbiter vehicle 102) بمعنى
"المركبة الدوارة 102".

انطلق المكوك كولومبيا من بالماديل
بكاليفورنيا في الثامن من مارس/ آذار 1979، حيث بدأ رحلته الطويلة إلى فلوريدا
متوقفا عددا من المرات في طريق رحلته حتى وصل إلى مركز كينيدي الفضائي في الـ 24
من الشهر ذاته.

يزن المكوك كولومبيا فارغا 158289
باوندا، ويزن 178000 باوند مع محركاته الرئيسة. ويبلغ طول المكوك 37.2 مترا وقطره
23.3 مترا. أما حمولته الصافية -كغيره من مركبات ناسا الفضائية- فتزن 21190 كغم.

صمم المكوك ليحمل ثمانية رواد في ما
مساحته 71.5 مترا مربعا. وللمكوك ثلاثة محركات رئيسة. ويزن كل محرك 7480 باوندا أو
ما يعادل 3393 كغم. ويبلغ طول كل محرك 14 قدما أو 4.2 أمتار، وقوة دفع مقدارها
512950 باوندا في الفراغ.

وقد انطلق المكوك كولومبيا في خمس مهمات
فضائية خلال العامين 1981 و1982، في حين توقفت مهماته عقب تحطم مركبة الفضاء
تشالينجر إذ خضع المكوك كولومبيا والمركبات الفضائية الأخرى لسلسلة فحوصات فنية
وتعديلات وتطويرات، وشمل ذلك تطوير المحركات الرئيسة وتم تزويدها بنظام نجاة
للرواد في حالات الطوارئ.

كما خضع المكوك كولومبيا لثلاث عمليات
صيانة أخرى أثناء فترة عمله. وظل قيد الصيانة في بالماديل بكاليفورنيا لمدة ستة
أشهر في الفترة 1991-1992، حيث خضع لبرنامج مكثف من الفحوصات الدقيقة، وأجري عليه
حوالي 50 تعديلا شملت تزويده بكابحات كربونية وغير ذلك من التجهيزات فضلا عن
تزويده بنظام حماية حراري.

وخضع لعمليتي صيانة أخريين على الأرض،
إحداهما في عام 1994 والأخرى في عام 1999، حيث أجري عليه حوالي 100 تعديل في فترة
الصيانة الأخيرة شملت تزويده بكابينة زجاجية إلكترونية متعددة الأغراض للرواد.

عند نهاية عام 1999، كان المكوك
كولومبيا قد أكمل 27رحلة فضائية ناجحة وكان أول مكوك يهبط على أرض وايت ساندز في
نيو مكسيكو عام 1982، وأول مكوك استخدم لحمل قمر اصطناعي تجاري في نوفمبر/ تشرين
الثاني 1982. وفي عام 1999 استقله رواد لإطلاق المرصد الفضائي تشاندرا إكس راي.

استمرت آخر رحلة لمكوك الفضاء الأميركي
كولومبيا حوالي 16 يوما، أجريت فيها أكثر من 80 تجربة عملية لوكالة الفضاء
الأميركية "ناسا" ووكالات الفضاء الأوروبية واليابانية والألمانية
والكندية. وشارك في هذه الرحلة رائد فضاء إسرائيلي يدعى إيلان رامون -وهو طيار
حربي سابق بسلاح الجو الإسرائيلي- إلى جانب ستة من رواد الفضاء الأميركيين.

وأكدت وكالة الفضاء الأميركية
"ناسا" انفجار مكوك الفضاء كولومبيا فوق سماء ولاية تكساس جنوب الولايات
المتحدة وعلى متنه سبعة من رواد الفضاء بينهم رائدتان إحداهما هندية ورائد فضاء
إسرائيلي.

وعثر على شظايا المكوك في منطقة تقع
شمال وسط ولاية تكساس. وقال مسؤول في الوكالة إن هذه الشظايا قد تكون خطرة
لاحتوائها على مواد سامة تستخدم وقودا للمركبة. وكان المكوك كولومبيا على ارتفاع
207000 قدم من الأرض، ويسير بسرعة 12500 ميل في الساعة عندما فقد الاتصال به.

ويذكر أن المكوك كولومبيا كان قد انطلق
في رحلته الأولى STS-1 يوم 12 نيسان/
أبريل 1981 وعلى متنه رائدا فضاء. وانطلق في الأول من آذار/مارس 2002م في مهمته
السابعة والعشرين وعلى متنه سبعة رواد فضاء، وكانت رحلته الأخيرة STS-107 في اليوم السادس
عشر من كانون الثاني/يناير 2003م، وكانت نهايته في الأول من شباط/فبراير 2003م
أثناء عودته للهبوط على سطح الأرض، حيث تحطم برواده السبعة وهم: ريك دي هازباند،
وليام سي ماككول، ميشيل بيه أندرسون، الهندية كلبانا تشوالا، ديفد إم براون، لوريل
بي كلارك والإسرائيلي إيلان رامون.

ويتكون الأسطول الفضائي الأميركي من
المركبات التالية:

المركبة

أول
رحلة

عدد
الرحلات

ملاحظات

كولومبيا

12/4/1981

28

تحطمت
بروادها السبعة في 1/2/2003

تشالينجر

4/ 4/1983

10

تحطمت
بروادها السبعة في28 /1/1986

ديسكفري

30/ 8/1984

30

-

أتلانتس

3 /10/1985

26

رحلتها القادمة
مجدولة في 1/3/2003

إنديفور

7/5/1992

18

رحلتها
القادمة مجدولة في 23/5/2003

وتشير سجلات مركز كينيدي الفضائي إلى أن
كولومبيا مجدولة لتنطلق في رحلتها التاسعة والعشرين في 13 تشرين الثاني/نوفمبر
2003م، بقيادة رائد الفضاء سكوت جي كيلي، ويرافقه خمسة رواد آخرون في المهمة STS-118 وتستغرق أحد عشر
يوما.

وكان يتوقع انطلاق
المكوك أتلانتس "OV-104 " في رحلته السابعة
والعشرين في الأول من آذار/مارس 2003، بقيادة رائدة الفضاء الأولى إيلين كولينز،
ويرافقها ستة رواد آخرون في المهمة STS-114، وتستغرق اثني عشر يوما، إلا أن وكالة الفضاء الأميركية علقت
رحلات أسطولها الفضائي إلى

إلى
إشعار آخر عقب كارثة كولومبيا

المصدر /الجزيرة نت..قسم البحوث والدراسات

*إعداد/ محمد سلمان القضاة

[b]استراحـــــــــــة ومعلــــــــــومة

[b]جسر من الماء, فوق النهر!!!
[b]
[b]حتى بعد أن تراه, لاتزال غير مصدق!

[b]جسر من الماء في المانيا....يا له من عمل فذ!

[b]ست سنوات من العمل, 500 مليون يورو, طوله 918 متر.....الآن هذه هي الهندسة !

[b]يقع هذا الجسر فوق مجرى نهر الألب ويربط بين المانيا الشرقية وبين
المانيا

[b]الغربية كجزء من مشروع توحيد. يقع في مدينة ماجديبورغ
بالقرب من برلين. أخذت

[b]هذه الصورة في يوم الأفتتاح. إلى كل من يقدر المشاريع
الهندسية ويدرك أدراكا

[b]كاملا بهذه المشاريع, هناك لغز محير

[b][b]هل هذا الجسر مصمم ليقاوم وزن أضافي للسفينة وحركة المراكب لنقل
البضائع, أم يقاوم وزن
[b]الماء فقط؟
[b]
[b]
[b][b]الجواب:
[b]تحتاج إلى أن تقاوم وزن الماء فقط .
[b]لماذا؟
[b][b]السفينة دائما تحل محل مقدار الماء اللي يزن نفس وزن
السفينة

, متجاهلا
ما تحمله السفينة من وزن؟

[b] مولد عقيلة الهاشميين الحوراء زينب (ع) في المدينة

قال تعالى :ـ الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله وكفى
بالله حسيباً ..1. صدق الله العلي العظيم قال رسول
الله (ص):ـ خير أولادكم البنات 2.. وتقول
السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) : « أما كان رسول الله (ص) أبي يقول : (المرء يحفظ في
ولده ) 3.
وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : « نعم الولد البنات المخدرات من كانت
عنده واحدة جعلها الله ستراً من النار ، ومن كانت عنده اثنتان
أدخله الله بهما الجنة ، ومن يكن له ثلاث أومثلهن من الاخوات وضع عنه الجهاد والصدقة 4.

هي في الفصاحة والتجلّـد حيـدر...ولفاطـمٍ ذاك العفـافُ الأعجـبُ مَن
مثلهـا؟ إلاّ التـي هـي أمّهـا...هي بنت فاطمة، فمن يستغـرب
وحفيـدة الهـادي النبـيّ محمّـدٍ...وكفاهُ فخراً مَـن لأحمـدَ يُنسَـبُ
وأبوها مولى المؤمنيـن ،فمـا تـرى..ستكون زينبُ والأمير هـو الأبُ
أخواها سبطا المصطفى هل مَن لهـا..أَخَـوانِ مثلهمـا بمجـدٍ تُغلَـبُ
لو غيـر فاطمـةٍ تراهـا أنجبـتْ..شمساً كزينبَ عنـد ذاكَ سنعجـبُ
لكنّ هذي الشمس من شمس زهـتْ ..وهل الشموس سوى ضياء تنجبُ
حملـت فضائـل أمّهـا ومصائبـاً.. منهـا الجبـال بحملهـا تتكبكـبُ

..
الدرة الفاخرة الميمونة الطاهرة العقيلة الهاشمية السيدة زينب بنت امير
المؤمنين ( عليهم سلام الله اجمعين ) كانت ولادتها في اليوم الخامس من شهر
جمادى الاولى ، في السنة الخامسة أو السادسة للهجرة مطلع شهر شعبان 5, أي
بين سنتي : ( 626 م ـ 627 م ) .

.وولادتها في حياة جدها رسول الله ( ص ) وعاصرته خمس سنوات .وحينما جاء
امير المؤمنين (ع) بالمولودة المباركة الى رسول الله (ص) لتسميتها فقال
(ص) : ما كنت لاسبق ربي تعالى ، فهبط جبرائيل يقرأ على النبي ( ص ) السلام
من الله الجليل وقال له : سم هذه المولودة ( زينب ) فقد اختار الله لها
هذا الاسم ، ثم أخبره بما يجري عليها من المصائب ، فبكى النبي ( ص
)6.ومعنى اسم زينبا الكلمة مركبة من زين الأب7. فإنها قد انحدرت من أشرف
حسب ، وانتمت إلى أفضل عائلة في التاريخ . فهي أفضل الناس جداً وأباً
وأماً وأخاً عدا عن بقية أطراف نسبها الطاهر . وينطبق عليها ما قاله رسول
الله (ص) في حق أخويها الحسن والحسين ( ع ) حسب رواية ابن عباس ان رسول
الله ( ص ) أتى المسجد فقام والحسنان ( ع ) على عاتقيه ثم قال : معاشر
المسلمين : ألا أدلكم على خير الناس جداً وجدة ؟ قالوا : بلى يا رسول الله
.. قال : الحسن والحسين جدهما رسول الله خاتم المرسلين ، وجدتهما خديجة
بنت خويلد سيدة نساء أهل الجنة .

ثم قال : ألا أدلكم على خير الناس عماً وعمة ؟ . قالوا : بلى يا رسلول
الله .قال : الحسن والحسين عمهما جعفر بن أبي طالب وعمتهما أم هاني بنت
أبي طالب .
ثم قال :أيها الناس ألا أدلكم على خير الناس خالاً وخالة ؟ .
قالوا : بلى يا رسول الله .
قال : الحسن والحسين خالهما القاسم بن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول الله .
ثم قال : اللهم إنك تعلم ان الحسن والحسين في الجنة وعمهما في الجنة
وعمتهما في الجنة ومن أحبهما في الجنة ومن أبغضهما في النار .. 8. وزينب
العقيلة أمها البضعة الطاهرة، سيدة نساء العالمين، الصديقة الكبرى، فاطمة
الزهراء بنت رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
صلوات الله عليه وآله،
وأبوها علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، ابن عم رسول
الله (صلى الله عليه وآله)، واشقائها الامامين الحسن والحسين والعباس ( عليهم سلام الله اجمعين) .
فقد قال رسول الله ( ص ) : كل بني أم ينتمون إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم
وعصبتهم وعنه ( ص ) : أن الله عزوجل جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وأن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب ( ع ) .

والسيدة العقيلة زينب بنت عليا امير المؤمنين (ع) ولدت في المدينة المنورة
وعاشت مدة
6 سنة وخرجت مع اخيها الحسين في نهضة المباركة العظيمة .
وتكنى بأم كلثوم ، وأم الحسن ، وتلقب : بالصديقة الصغرى ، والعقيلة ،
وعقيلة بني هاشم ، وعقيلة الطالبيين والموثقة ، والعارفة ، والعالمة غير
المعلمة ، والكاملة ، وعابدة آل علي ، وغير ذلك من الصفات الحميدة والنعوت
الحسنة ، وهي أول بنت ولدت لفاطمة صلوات الله عليها .
يقال لها زينب الكبرىو الحوراء و ويلقبها الناس وخصوصا المصريون
بالطاهرة(أطلق عليها هذا الاسم اخوها الامام الحسن عندما شرحت حديثا نبويا
شرحا وافيا واعتذرت عن التقصير ان هى قصرت .. والعقيلة هي المرأة الكريمة
على قومها العزيزة في بيتها وكان هذا اللقب وساماً لذرّيتها فكانوا
يلقّبون بـ(بني العقيلة )، وأم هاشم(لأنها كانت كريمة مثل جدها وقد كان
دارها مأوى لكل محتاج ولأنها حملت راية الهاشميين بعد استشهاد اخيها ..

السيدة

واذا قيل في مصر السيدة فقط عرفت انها السيدة زينب .. أم المصائب :سُميت أم
المصائب وحق لها أن تسمى بذلك ، فقد شاهدت مصيبة استشهاد جدها
النبي (صلى الله عليه وآله) ، وأمها الزهراء ( عليها السلام ) ، وشهادة أبيها
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ومصيبة أخيها الحسن (ع)) ، وأخيراً
المصيبة العظمى وهي شهادة أخيها الحسين ( ع)، في واقعة الطف مع باقي
الشهداء ( رضوان الله عليهم(.عابدة آل عليّ: وكانت
زينب من عابدات نساء المسلمين، فلم تترك نافلة من النوافل الإسلامية
إلاّ أتت بها، ويقول بعض الرواة: إنها صلّت النوافل في أقسى ليلة وأمرّها
وهي ليلة الحادي عشر من المحرم. الفاضلة: وهي من أفضل نساء المسلمين في
جهادها وخدمتها للإسلام، وبلائها في سبيل الله. وهذه بعض ألقابها التي
تدلّل على سموّ ذاتها وعظيم شأنها .

ولقد بهر الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) من شدّة ذكائها، فقد قالت له:
(أتحبّنا يا أبتاه) فأسرع الإمام قائلاً: (وكيف لا أُحبكم وأنتم ثمرة فؤادي)
فأجابتهبأدبٍ واحترامٍ: (يا أبتاه، إنّ الحبّ لله تعالى، والشفقة لنا..)9.
وعجب الإمام (عليه السّلام) من فطنتها، فقد أجابته جواب العالم المنيب إلى
الله تعالى، وكان من فضلها واعتصامها بالله تعالى أنّها قالت: (من أراد أن
لا يكون الخلق شفعاؤه إلى الله فليحمده، ألم تسمع إلى قوله: سمع الله لمن
حمده، فخف الله لقدرته عليك، واستح منه لقربه منك)10. العالمة العارفة ،
والمعلّمة المحدّثة ، التي كانت تعلّم النساء ويروي عنها الرجال وهي
الثائرة المجاهدة حيث غادرت بيتها العائلي الهاديء والتحقت بقافلة الثورة
، لتنتقل من المدينة إلى مكة ، ومنها إلى كربلاء
، ثم إلى الكوفة والشام .

فتقول الأديبة عائشة بنت الشاطئ عن الأجواء التي سادت البيت النبوي عند
ولادة السيدة زينب : وبدا كأن كل شيء يعد الوليد بحياة سعيدة ، وأقبل
المهنئون من بني هاشم والصحابة ، يباركون هذه الزهرة المتفتحة في بيت
الرسول ، تنشر في المهد عبير المنبت الطيب ، وتلوح في طلعتها المشرقة
ووجهها الصبيح ، ملامح آباء وأجداد لها كرام .
لكنهم فوجئوا ـ لو صدقت الأخبار ـ بظلال حزينة تلف المهد الجميل ! ظلال
ربما لا يكون لأكثرها مكان في كتاب تاريخ يكتب للتحقيق العلمي لكن لها
مكانها في النفس البشرية ووقعها على الوجدان .
حدثوا أن نبوءة ذاعت عند مولد الطفلة ، تشير الى دورها الفاجع في مأساة « كربلاء »
وتحدث بظهر الغيب عما ينتظرها في غدها من محن وآلام .

كانت المأساة معروفة فيما يقولون ، قبل موعدها بأكثر من نصف قرن من الزمان
ففي ( سنن ابن حنبل11) أن جبرئيل أخبر محمداً بمصرع الحسين وآل بيته في كربلاء .
وينقل ابن الأثير في ( الكامل ) أن الرسول ( ص ) أعطى زوجه أم سلمة تراباً
حمله له أمين الوحي من التربة التي سيراق فوقها دم الحسين وقال لها : إذا
صار هذا التراب دماً فقد قتل الحسين .
وإن أم سلمة حفظت ذلك التراب في قارورة عندها فلما قتل الحسين صار التراب دماً ، فعلمت أن
الحسين قتل واذاعت في الناس النبأ .
وسوف نسمع المؤرخين بعد ذلك في حوادث عامي : ( 60 ـ 61 ) يذكرون أن ( زهير
بن القين البجلي ) وهو عثماني الهوى خرج من مكة بعد أن حج عام ( 60 )
فصادف خروجه مسير الحسين الى العراق فكان زهير يساير الحسين الا أنه لا
ينزل معه ، فاستدعاه الحسين يوماً فشق عليه ذلك ، ثم أجابه فلما خرج من
عنده أقبل على أصحابه ، فقال : « من أحب منكم أن يتبعني والا فإنه آخر العهد » .
ثم راح يروي لهم قصة قديمة من عهد رسول الله ( ص ) : قال انه خرج مع جماعة
من المسلمين في غزوة لهم فظفروا وأصابوا غنائم فرحوا بها ، وكان معهم « سلمان
الفارسي » فأشار الى أن الحسين سيقتل : ثم قال سلمان لأصحابه : « اذا
أدركتم سيد شباب أهل محمد فكونوا أشد فرحاً بقتالكم معه ، منكم بما
أصبتم اليوم من الغنائم » .

قال ابن الأثير : وتوجه زهير ـ بعد أن حدث أصحابه بحديث سلمان الفارسي ـ
فودع أهله وطلق زوجته مخافة أن يلحقها أذى ، ولزم الحسين ( ع ) حتى قتل معه .
وكان الحسين ( ع ) فيما يروي المؤرخون يعلم منذ طفولته بما قدّر له ، كما
كان دور أخته زينب حديث القوم منذ ولدت . فهم يذكرون أن سلمان الفارسي
أقبل على علي بن أبي طالب ( ع ) يهنئه بوليدته ، فألفاه واجماً حزيناً ،
يتحدث عما سوف تلقى ابنته في كربلاء .
وبكى علي الفارس الشجاع ذو اللواء المنصور ، والملقب بأسد الإسلام ! .
أكانت هذه الروايات جميعاً من مخترعات الرواة ومبتدعات السمّار ؟ أكانت من اضافات
المنقّبين وتصورات المتحدثين عن الكرامات ؟ أكانت من شطحات الواهمين
ورؤى المغرقين في الخيال ؟ .

ذلك ما اطمأن اليه المستشرقون وقرّره « رونالدسون » في كتابه ( عقيدة الشيعة ) ، و « لامنس » في ( فاطمة وبنات محمد ) .
أما

المؤرخون المسلمون فما يشك أكثرهم في أن هذه الروايات كلها صادقة لا
ريب فيها وقل منهم من وقف عند خبر منها مرتابا أو متسائلا وليس الأقدمون
وحدهم هم الذين نزهوا مثل هذه الروايات عن الشك ، بل ان من كتاب
العصر من لا يقل عنهم ايماناً بتلك الظلال التي أحاطت بمولد زينب . فهذا
الكاتب الهندي المسلم « محمد الحاج سالمين » يصف في الفصل الأول من كتابه
( سيدة زينب ( sayyidah zeinab ) كيف استقبلت الوليدة بالدموع والهموم ،
ثم يمضي ـ بعد أن ينقل بعض المرويات عن النّبوءة المشئومة ـ فيمثل النبي
العظيم ( ص ) وقد انحنى على حفيدته يقبّلها بقلب حزين وعينين دامعتين ،
عالماً بتلك الأيام السّود التي تنتظرها وراء الحجب .
ويمضي « سالمين » فيتساءل : « ترى الى أي مدى كان حزنه حين رأى بظهر الغيب
تلك المذبحة الشنعاء التي تنتظر الغالي ! وكم اهتّز قلبه الرقيق الحاني
وهو يطالع في وجه الوليدة الحلوة ، صورة المصير الفاجع المنتظر ؟ 12.

يقول النقدي :
عقيلة أهل بيت الوحي بنت * الوصي المرتضى مولى الموالي
شقيقة سبطي المختار من قد * سمت شرفا على هام الهلال
حكت خير الانام علا وفخرا * وحيدر في الفصيح من المقال
وفاطم عفة وتقى ومجدا * وأخلاقا وفي كرم الخلال
ربيبة عصمة طهرت وطابت * وفاقت في الصفات وفي الفعال
فكانت كالائمة في هداها * وإنقاذ الانام من الضلال
وكان جهادها بالليل أمضى * من البيض الصوارم والنصال
وكانت في المصلى إذ تناجي * وتدعو الله بالدمع المذال
ملائكة السماء على دعاها * تؤمن في خضوع وابتهال
روت عن أمها الزهراء علوما * بها وصلت إلى حد الكمال
مقاما لم يكن تحتاج فيه * إلى تعليم علم أو سؤال
ونالت رتبة في الفخر عنها * تأخرت الاواخر والاوالي
فلولا أمها الزهراء سادت * نساء العالمين بلا جدال

زوج
العقيلة الحوراء زينب (ع)
لقد تقدم الاشراف والوجوه إلى خطبتها، والتشرّف بالاقتران بها، فامتنع
الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) من إجابتهم، وتقدّم لخطبتها فتىً من
أنبل فتيان بني هاشم وأحبّهم إلى الإمام وأقربهم إليه، وهو ابن أخيه: عبد
الله بن جعفرالطيار، من أعلام النبلاء والكرماء , فأجابه الإمام إلى ذلك
ورحّب به، ونعرض – بإيجاز - إلى بعض شؤونه . فقد كان فذاً من أفذاذ
الإسلام وسيّداً من سادات بني هاشم، يقول فيه معاوية: هو أهلٌ لكلّ شرفٍ،
والله ما سبقه أحدٌ إلى شرف إلاّ وسبقه 13. وكان يُسمى (بحر الجود)14. ،
ويقال: لم يكن في الإسلام أسخى منه15.
وعوتب على كثرة برّه وإحسانه إلى الناس، فقال: إن الله عوّدني عادة، وعوّدت الناس عادة،
فأخاف إن قطعتها قطعت عني16.
ونقل الرواة بوادر كثيرة من كرمه وسخائه، وقد وسع الله عليه لدعاء النبي
(صلّى الله عليه وآله) له فكان من أثرى أهل المدينة، ومضافاً إلى سخائه
فقد كان من ذوي الفضيلة، فقد روى عن عمه الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام )
وعن الحسن والحسين (عليهما السّلام)

اولاد العقيلة الحوراء زينب من زوجها عبد الله .

[b]ـ عون :ـ صحب خاله الإمام الحسين (عليه السّلام)، حينما هاجر من يثرب إلى العراق في
كربلاء فلما كان يوم العاشر من المحرم ، تقدم إلى الشهادة بين
يدي خاله، فبرز إلى حومة الحرب وهو يرتجز :ـ
إن تـــــنكروني فــــــأنا ابــن جعفر شهـــــيد صـــدق في الجنان أزهر
يطيـــــر فـــــيها بــــــجـناح أخضر كفــــى بــــــهذا شــرفـاً من محشر 17.
. فحمل عليه وغد خبيث هو عبد الله الطائي فقتله 18.
، ورثاه سليمان بن قنة بقوله:
وانـــــدبي إن بــــكيت عـــــوناً أخــــاه ليـــــس فـــــــــــــــيما يــــــنوبهـم بـــخـذول
فــــلعمري لــــقد أصــــبت ذوي القـــر بـــى فكـــــبى عـــلى الـمصاب الطويل 19.

ـ علي الزينبي.
ـ محمد.
، عباس .
ـ السيّدة اُمّ كلثوم زينب الكبرى: 126.

ألا زر بـــــقعة بـــــالشام طابت لزيــــــنب بــــضعة لأبي تراب

فقل للمذنبــــــين أن ادخـــلوها تكـــــونوا آمنـــــين من العذاب
فالسلام عليكِ يا بنت إمام الأتقياء، السلام عليكِ يا بنت عماد الأصفياء،
السلام عليكِ يا بنت يعسوب الدين، السلام عليكِ يا بنت أمير المؤمنين.

بقلم/ مجاهد منعثر منشد الخفاجي

من طرف/ مجتبى [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

قصيـــــــــــــــــدة خـــــــــــــــالــــــــدة

حج هشام بن عبد الملك في خلافة الوليد أخيه ومعه رؤساء أهل الشام فجهد أن يستلم الحجر الأسود فلم يقدر من ازدحام الناس فنصب له منبر فجلس عليه ينظر إلى الناس وأقبل علي بن الحسين عليه السلام وهوأحسن الناس و جهـًا وأنظفهم ثوبـًا وأطيبهم رائحة فطاف بالبيت فلما بلغ الحجر الأسود تنحى الناس كلهم وأخلوا له الحجر ليستلمه هيبة وإجلالا ً له .

فغاظ ذلك هشام وبلغ منه.فقال رجب لهشام : من هذا أصلح الله الأمير؟

قال :لا أعرفه..وكان به عارفـًا،ولكنه خاف أن يرغب فيه أهل الشام ويسمعوا منه.

فقال الفرزدق وكان حاضرًا: أنا أعرفه فسلني يا شامي.

ثم قال:

هذا الذي تَعرِف البطحاءُ وطأَتَه ... والبَيْتُ يَعْرِفُه والحِلُّ والحرمُ

هذا ابنُ خيرِ عبادِ الله كلِّهم ... هذا التقيُّ النقيُّ الطاهرُ العَلَمُ

هذا ابنُ فاطمةٍ إن كنتَ جاهلهُ ... بجدِّه أنبياءُ الله قد خُتِمُوا

وليس قولُك مَن هذا بضائرِه ... العُرْبُ تعرِف مَنْ أنكرتَ والعجم

ينتهي الكرم إذا رأته قريشٌ قال قائلها ... إلى مكارمِ

يُغْضِي حياءً ويُغْضى من مهابته ... فما يُكَلَّمُ إلا حين يَيْتَسِمُ

بكَفّه خيزُرانٌ رِيحُها عَبِقٌ ... من كفّ أروعَ في عِرْنينه شمم

يكاد يُمسكه عِرْفانَ راحته ... رُكنُ الحطيم إذا ما جاء يستلم

الله شرَّفه قِدْماً وعَظّمه ... جَرَى بذاك له في لوحِه القلم

أيُّ الخلائق ليست في رقابهم ... لأَوَّلِيَّه هذا أولَهُ نِعَمُ

مَنْ يشكرِ الله يشكرْ أَوّليَّة ذا ... فالدِّين من بيت هذا ناله الأمم

يَنْمِي إلى ذِروة الدين التي قَصُرت ... عنها الأكفُّ وعن إدراكها القَدَمُ

مَنْ جَدُّه دان فَضْلُ الأنبياء له ... وفَضْلُ أمَّته دانت له الأمم

مُشتقَّةٌ من رسول الله نَبعتُه ... طابت مغارسُه والخِيمُ والشِّيَمُ

ينشقُّ ثَوبُ الدُّجى عن نُور غُرَّته ... كالشمس تنجابُ عن إشراقها الظُلم

مِنْ معشرٍ حبُّهم دينٌ وبغضهمُ ... كُفْرٌ وقُرْبُهُم مَنْجىً ومُعْتَصِمُ

مُقَدَّمٌ بعد ذكر الله ذِكرُهُم ... في كلِّ بدْء ومختومٌ به الكَلِم

إن عُدَّ أهلُ التُّقى كانوا أئمتَهم ... أو قيل مَنْ خيرُ أهل الأرض قيلَ همُ

لا يستطيع جوادٌ كنهَ جودهمُ ... ولا يدانيهمُ قومٌ وإن كرموا

يُسْتَدْفَع الشّرُّ والبلوى بحبِّهمُ ... ويستربُّ به الإِحْسانُ والنِّعَمُ

أخبــــــــــار صحيــــــــــــــــــة

التمارين الرياضية تقلل من خطر الإصابة بحصوات المرارة

توصل باحثون بريطانيون إلى أن ممارسة الرياضة بشكل أساسي
تقلل من خطر الإصابة بحصوات المرارة المؤلمة.

وتعتبر الإصابة بحصوات المرارة أمر شائع ولكن أعراض الإصابة والمضاعفات تظهر على 30 % فقط من الحالات المصابة.

وقد أجرى فريق من الباحثين بجامعة "إيست أنجليا" دراسة على 25 ألف رجل و إمرأة ووجدوا أن الذين يمارسون أنشطة من بين هؤلاء الأشخاص تقل لديهم الإصابة بالحصوات بنسبة 70 %.

وقال الفريق الطبي الذي ينشر أبحاثه في المجلة الأوروبية لأمراض الجهاز الهضمي والكبد إن هناك سببا واحدا محتملا يخفض من مستويات الكوليسترول في الصفراء وهو ممارسة الرياضة.

وأكد الفريق أيضا أن ممارسة الرياضة تزيد من مستويات الكوليسترول "الجيد"
وتحسن الحركة داخل القناة الهضمية مما يسهم في تقليل خطر الإصابة.

وتم تقسيم الذين خضعوا للدراسة الطبية إلى أربع مجموعات طبقا لكم التدريبات التي يمارسونها، ووجد الباحثون أن أولئك الذيم يمارسون الرياضة بصورة معتدلة يقل لديهم خطر ظهور أعراض الإصابة بالحصوات المؤلمة عن أولئك الذين لايمارسون الرياضة.

كما وجد الباحثون أنه إذا زاد الشخص من نسبة التمارين الرياضية التي يمارسها فإنه يقلل من نسبة الحصوات المرارية التي تحتاج لعلاج طبي بنسبة 17 %.

وكان الفريق الطبي قد توصل في وقت سابق إلى أن احتساء كمية معتدلة من الكحوليات قد يقلل من أعراض الإصابة من الحصوات المرارية.

كما أظهرت الدراسة السابقة أن استهلاك وحدتين من الكحول يوميا يقلل من فرص الإصابة بالحصوات
المرارية بنسبة الثلث

الكوليسترول

وتتشكل حصوات المرارة داخل المرارة وعادة ما تتكون من
كوليسترول متصلب.

ويعتقد أن نحو إمرأة واحدة من بين ثلاث نساء ورجل واحد من
بين ستة رجال يتعرضون للإصابة بحصى في المرارة في مرحلة ما من حياتهم لكنها أكثر شيوعا بين كبار السن.

وهناك عوامل أخرى تزيد من فرص تكون الحصوات منها الحمل ،
والسمنة ، وفقدان الوزن السريع وتعاطي بعض الأدوية.

وقد لايعرف كثير من الناس أن لديهم حصى في المرارة ولكنها
تسبب لبعض المصابين ألما شديدا فضلا عن الإصابة ببعض الالتهابات والعدوى واليرقان.

ويحتاج مايقرب من 50 ألف شخص في بريطانيا سنويا إلى إزالةالحصوات المرارية.

المصدر /موقع أخبار العالم الشاملة

[size=12]

12 مايو/أياراليوم العالمي للتمريض

يحتفل باليوم العالمي للتمريض في العالم كل عام يوم 12أيار/مايو
بالذكرى السنوية لعيد ميلاد فلورنس نايتنجيل. لايمكن أن تكتمل الخدمات الطبية
بدونالتمريض لأن الخدمات التمريضيه
تحتاج الى مهارات شاقة وسليمة وصحيحة لسلامة ومساعدةالمرضى .

يهدف اليوم العالمي للتمريض إلى تزويد الممرضين بالمعرفهاللازمه
لخلق أفضل دور وتنمية مهاراتهم المهنيه وكذلك تحسين صورة التمريض فيالمجتمع
وإبراز دور الممرضين في الخدمات التمريضية الآمنة .

ولدت فلورنس نايتنجيل في بلدة فلورنسا بإيطاليا عام 1820م
وكانت من عائلة غنية تؤمن بتعليم المرأة . عام 1851 تعلمت التمريض في مدرسةالكايزروارت
وكانت تؤمن بأهمية وضرورة وضع برامج لتعليم التمريض وبرامج لتدريس آدابالمهنة
وأن تكون هذه البرامج في أيدي نساء مدربات وعلى أخلاق عالية يتحلين بالصفاتالحميدة.

اهتمت فلورنس بالنظافة وقواعد التطهير، وبتمريض الصحةالعامة
في المجتمع و تعتبر أول من وضع قواعد للتمريض الحديث وأسس لتعليم التمريضووضعت
مستويات للخدمات التمريضية والخدمات الإدارية فيالمستشفيات.

ووصفت
فلورنس نايتنجيل الممرضة في مذكراتها بالصفات التالية[b]

- يجب أن تبتعد عن الشائعات والأقاويل
[b]
- يجب الا تتحدث عن مرضاها وأسرارهم

- أن تكون أمينة على مرضاها[b]

- لا تتأخر على المرضى عند تنفيذ طلباتهم حيث أنهم يضعونحياتهم
بين أيديها.

- أن تكون دقيقة الملاحظة رقيقة المعاملة حساسة الشعور
[b]

تطوعت فلورانس نايتنجيل في حرب القرم عام 1854 م وقامتبتمريض
الجنود في الجيش، ونتيجة لجهودها في الحرب تبرع لها الشعب البريطاني بالنقودلتنشئ
مدرسة لتعليم الممرضات في مستشفى سان توماس St.Thomas’s Hospital بإنجلترا.
وكانت فلورانس تنتقىطالباتها بدقة، ومنذ إنشاء مدرسة
فلورانس نايتنجيل اعتبر التمريض مهنة يجب التدريبعليها
ووضع خطة تعليمية لها، وكذلك اعتبرت أن التمريض فن وأن الممرضات لا يتعاملنمع
رخام أو حجارة ولكنهن يتعاملن مع آدميين أحياء لهم احتياجات ولهم شخصيات وطباعمستقلة
وكان من ضمن عباراتها عن التمريض “أن التمريض يمرض أجساما حيةوأرواح”.

أسهمت حرب القرم أيضاً في ميلاد ما عُرف فيما بعد بمنظمةالصليب
الأحمر الدولي، فقد نشأت هذه المنظمة الإنسانية من وحي ما قامت به الممرضةالإنجليزية
“فلورنس نايتنجيل” من أعمال إنسانية خلال هذه الحرب كمتطوعة لتضميد جراحالأسرى
والمصابين من المقاتلين.
المصدر/موقع عالم التطوع العربي
[/b][/b][/b]

[b][b][/b][/b]

[/b]

شهادة جعفر بن أبي طالب(رضي الله عنه)

[b] اسمه ونسبه(رضي الله عنه)
[b][b]جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلّب الهاشمي القرشي، المعروف بجعفر
الطيّار

[b] كنيته(رضي الله عنه )
[b]أبو عبد الله، وكنّاه رسول الله(صلى الله عليه وآله) بأبي المساكين
لأنّه كان يعطف على المساكين ويتفقّدهم ويجلس معهم

أُمّه(رضي الله عنه )
[b]السيّدة فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف(رضي الله عنها)

تاريخ
ولادته(رضي الله عنه) ومكانها
عام 22 قبل البعثة النبوية، مكّة المكرّمة

[b] إسلامه(رضي الله عنه)
[b]كان من السابقين إلى الإسلام، فقد أسلم بعد إسلام أخيه الإمام
علي(عليه
[b]السلام) بقليل، وهو ثاني من صلّى مع رسول الله(صلى الله
عليه وآله) من
الرجال في أوّل جماعة عُقدت في الإسلام، حيث روي أنّ أبا
طالب رأى
النبي(صلى الله عليه وآله) وعليّاً يصلّيان، وعلي عن
يمينه، فقال لجعفر:
صل جناح ابن عمّك وصلِّ عن يساره، ثمّ قال

إن عليـًأ وجعفرًا ثقتي ** عند ملم الزمان والكرب

والله لا أخذل النبي ولا ** يخذله من بني ذو حسب

لاتخذلا وانصرا ابن عمكما **أخي لأمي من بينهم وأبي

[b] هجرته(رضي الله
عنه )
[b]هاجر في السنة الخامسة من البعثة مع الدفعة الثانية التي هاجرت إلى
[b]الحبشة، وكان جعفر على رأس المهاجرين، وصحب معه زوجته
أسماء بنت عُميس
الخثعمية. وقدم على رسول الله(صلى الله عليه وآله) في
السنة السابعة من
الهجرة، حيث كان فتح خيبر، فاعتنقه الرسول(صلى الله عليه
وآله) وقال: «ما
أدري بأيّهما أنا أشدّ فرحاً، بقدوم جعفر أم بفتح
خيبر»(3)، ولقّب بذي
الهجرتين، لأنّه هاجر من مكّة إلى الحبشة، ومنها إلى
المدينة.

أولاده(رضي الله
عنه )
[b]عبد الله، عون، محمّد

شهادته(رضي الله
عنه )
[b]أمّره رسول الله(صلى الله عليه وآله) على جيش المسلمين في غزوة مؤتة،
فإن قُتل فزيد بن حارثة، فإن قُتل فعبد الله بن رواحة.
وعند مقاتلته للعدو قُطعت يده اليمنى، فقاتل باليسرى
حتّى قطعت، فضرب وسطه، فسقط شهيداً مضرّجاً بدمه في 10 جمادى الثانية 8ﻫ .
ودُفن بمنطقة مؤتة، وهي قرية من قرى البلقاء في حدود
الشام، وقبره معروف يُزار.

حزن رسول
الله(صلى الله عليه وآله) عليه
حزن(صلى الله عليه وآله) لشهادته حزناً شديداً،
وبكى عليه وقال: «على مِثلِ جعفرٍ فَلتَبكِ الباكية»(4 ).

[b] أقوال رسول
الله(صلى الله عليه وآله) فيه
ـ قال(صلى الله عليه وآله):
«إنّ خُلُقك خُلُقي، وأشبه خَلقك خَلقي، فأنتَ مِنِّي ومن شجرتي»(5 ).

[b] ـ قال(صلى الله عليه وآله)
لمّا قُتل جعفر: «إنّ الله أبدله بيديه جناحين، يطيرُ

بهما في الجنّة حيث يشاء»()6

قال(صلى الله عليه وآله) «اللّهمّ

[b]إنّ جعفر قد قدم إليك إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذرّيته بخير ما خلّفت عبداً من
عبادك الصالحين»(7 ).

صلاته(رضي الله عنه )
قال الإمام الصادق(عليه السلام): لمّا قدم جعفر
بن أبي طالب(عليه
السلام) من الحبشة، كان النبي(صلى الله عليه وآله) قد
فتح خيبر، فلمّا دخل
إليه واستقبله وقبّل ما بين عينيه، ثمّ قال: «يا جعفر،
ألا أحبوك ألا
أعطيك ألا أمنحك»؟ فقال: بلى يا رسول الله، قال: «صلِّ
أربع ركعات في كلّ
يوم، فإن لم تطق ففي كلّ جمعة، فإن لم تطق ففي كلّ شهر،
فإن لم تطق ففي
كلّ سنة، فإن لم تطق ففي كلّ عمرك مرّة، فإنّك أن
صلّيتها محا الله ذنوبك،
ولو كانت مثل رمل عالج وزبد البحر»، فقيل له: يا رسول
الله، فمن صلّى هذه
الصلاة له من الثواب ما لجعفر؟ قال: «نعم»

(. وصفتها: أن تسبّح في قيامك خمسة عشر مرّة بعد القراءة، تقول:
«سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر»،
وإذا ركعت قلتها
عشراً، فإذا رفعت رأسك من الركوع قلتها عشراً، فإذا سجدت
قلتها عشراً،
فإذا رفعت رأسك من السجود قلتها عشراً، فإذا سجدت ثانياً
قلتها عشراً،
فإذا رفعت رأسك من السجدة الثانية قلتها عشراً، ثمّ نهضت
إلى الثانية بغير
تكبير، وصلّيتها مثل ما وصفت، وتقنت في الثانية قبل
الركوع وبعد التسبيح،
وتشهد وتسلّم، ثمّ تقوم فتصلّي ركعتين مثلهما.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
[b]1ـ اُنظر: أعيان الشيعة 4/118.
2ـ الأمالي للصدوق: 598.
3ـ المقنع: 139.
4ـ شرح نهج البلاغة 15/71.
5ـ الطبقات الكبرى 4/36.
6ـ الاستيعاب 1/243.
7ـ المصنّف لابن أبي شيبة 7/515.
8ـ الهداية: 153.

من طرف /مجتبى

اسـتـــــــــــــــراحة بــــــــــــــاسمة

إبليس ناوي يهج من السعودية ...

[b]ابليــــس
يصـــف الوضـــع والحالـــة في البلاد

كان إبليس في غرفته , يلملم ملابسه في حقيبةإلى
جانب باقي متعلّقاته ...

[b]على المنضدة القريبة كانت استقالته موقّعة ومختومة حسب الأصول , وبجوارها تقبع تذكرة سفر إلى جزر برمودا الديمقراطية ..

[b]كانت ملامح وجهه في تلك اللحظاتتنطق
بالحزن, والكآبة , والإحباط , واليأس , وقلّة الحيلة ...

[b]مع دهشة مزمنة ارتسمت عليه منذ فترة ليست بالقريبة,واعترافٍ
بالعجز والفشل

[b]إبليس راحلٌ عن بلادنا إلى غير رجعة...

وين يامسهّل ؟؟ ليش تجمّع بأغراضك!!

[b]يارجال مالي قعدة عندكم, صارلي سنين عاطل عن العمل

[b]وقرّبت أموت من الجوع .. أقول معك سيجارة بس ؟

ما رح أترك فيكم لاوسواسولا خنّاس!

[b]كنت من زمان أوسوس للوحدة تترك ولدها يبكي وهي تسولف مع جاراتها,

[b]الحين صاروا لحالهم.. يرمونعيالهم أوّل ما يجون

[b]كنت أوسوس للواحد ينسى يسمّي بالله قبل ما ياكل,

[b]الحين الواحد مايلقى شئ يأكله ! يا رجال..

[b]إذا أنا إبليس ... تسمّمت بالشاورما !!

كنت أوسوس للشاب إنه يرميله كلمة للبنت وهي ماشية بالشارع,

[b]صاروا البنات يرمون للشباب كلام أنا استحي أقوله !!

[b]واحد يسرق 100 مليون عيني عينك .. يسجنونه
3 سنين بفيلاّ عالبحر ,

[b]وإثنين يدورون رزق بالزبالة يمسكونهم الشرطة!!

[b]إنتو تبون إبليس إنتوا ؟؟؟؟

[b]صار عندكم فائض بالفساد يكفّي 30 سنة قدّام,

[b]صرت أخاف على نفسي منكم يا رجال!!

صرت مرّات أوسوس بالمقلوب .. أقول للمسؤولإرحم

[b]وللحرامي يكفّي.. خلّي شويّ للحراميّة اللي جايين بعدك..

يعنيإذا إنتو لحالكم ما شاء الله تسوون كل هالبلاوي,

[b]أنا إبليس وش أسوي ؟ وش اشتغل ؟

[b]اشتغل حارس أمن ؟؟؟؟

اليوم العالمي لحرية الصحافة

[b]3 أيار/مايو [b]

[b]يحتفل العالم في الثالث من آيار/مايو
من كل عامباليوم الدولي لحرية الصحافة حيث يخدم هذا اليوم كمناسبة
لتعريف الجماهير بانتهاكاتحق الحرية في التعبير وكذلك كمناسبة
لتذكيرهم بالعديد من الصحافيين الشجعان الذينأثروا الموت أو السجن في سبيل تزويدهم بالأخبار اليومية.

[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[size=12]
[size=12]

نــبـــــــــــــــــــض القــــلـــــــــــــــــــــــــــم

[b] نستقبل هنا وتحت هذا العنوان ما تجود به أقلامكم من مواضيع عامة وتشمل آراء وانتقادات طرحتها أفكاركم وسطرها
القلم في فضاءاته المتعددة ..أو في مجال الشعر والنثر والخواطر ..يسعدنا في هذا
العدد أن نطرح مقالة لأخ عزيز وهي بعنوان..

[b]
[b] الامثال الشعبيه وعلاقتها بالمهن والحرف

[b] تتضمن الأمثال الشعبية قيماً
اجتماعية معينة وهي بمثابة مرآة للعصر الذي قيلت فيه، تمثله خير تمثيل وربما عبرت
عن عصور لاحقة أو تطابقت مع قيم اجتماعية لأمم وشعوب أخرى

[b] وبذلك يمكن للمثل أن يرتحل ويسافر من بيئة إلى أخرى ومن مجتمع إلى آخر، ونحن هنا
في هذه الوقفة سنجتزئ منها ما يتعلق بالمهن والحرف لنقف على طبيعة التفكير لدى مجتمعنا
في إطار ذلك..

(إنطي الخبز الخبازته)

[b] هذا المثل مجهول القائل كما هو الشأن لدى الأمثال الشعبية الأخرى، ومعروف لدى
الجميع إن مهنة (الخبازة) موجودة منذ القدم لدى جميع المجتمعات وهي ستستمر طالما
ان الحاجة ماسة إليها، وقد مارس هذه المهنة الرجال والنساء على حد سواء. وقد اعتاد
الناس ان يضربوا هذا المثل للإشارة إلى كل من يحاول أن يجيد صنعة ما ولكنه لايتمكن
من أدائها على الوجه الصحيح، ثم يأتي آخر ويقوم بالأمر على أحسن وجه وأكمله.

[b] (قيَّم الركاع من ديرة عفك)

[b] هذا المثل ذو المعنى الاحتجاجي توارثته الأجيال جيلا بعد جيل، كثير التداول على
السنة الناس و (الركاع) هو الشخص الذي يتخذ من تصليح الأحذية مهنة له أو ما تعارف
الناس على تسميته بـ (الاسكافي)، و(عفك) هي بلدة ريفية صغيرة تقع إلى الجنوب
الغربي من مدينة الديوانية، ويقال ان أول من قال هذا المثل هو احد الإسكافية الجوالين،
فحينما حط رحاله في هذه البلدة وافترش عدته على قارعة إحدى الطرق على أمل ان يأتيه
الزبائن، لم يأت إليه احد، وطال مكوثه هناك دون جدوى، ثم حانت منه التفاتة إلى
أقدام الناس فوجد غالبيتهم يسيرون حفاة من دون أحذية. يضرب هذا المثل للذي يحاول
ان يكسب رزقه في مكان ينعدم فيه الرزق.

[b] (مكدي ميحب مكدي)

[b] الكدية مهنة قديمة قدم الإنسان، والدافع إليها هو العوز الشديد وعدم القدرة على
تحصيل الرزق أو العجز بصورة تامة مع عدم وجود من يعيل هذا الشخص من أهله أو أقاربه
أو بكفالة المجتمع، أو استمراء البطالة وفقدان ماء الوجه كما يقولون، ومعروف لدى
الجميع ان أصحاب المهن جميعاً توجد بينهم منافسة وحسد وبغضاء وربما تصل إلى حد
الرغبة في إيقاع الأذى ومن اجل ذلك قيل هذا المثل.

[b] (النجار بابه مخلِّعة)

النجارة مهنة شريفة معروفة، إلا ان اللافت للنظر في الأمر ان النجارين على حذقهم
في صنع الأثاث المتقن وتزويقه وتنميقه للآخرين، إلا ان بيوتهم تفتقد إلى ذلك،
وهناك أمثلة عديدة باللغة الفصحى تؤدي الغرض نفسه، منها؛ طبيب يداوي الناس وهو
عليل، على الرغم من ان علة المرض هي مما ليس في يد الطبيب.

(لا يصلح العطار ما أفسده الدهر)

[b] هذا المثل كما هو واضح باللغة الفصحى وقد تم ترحيله وتداوله باللغة الدارجة على
نطاق واسع، والعطارة مهنة قديمة تعنى بالتداوي بالأعشاب الطبية، وفي وقتنا الحالي
اضطلعت بهذه المهنة محال الكماليات ومستحضرات التجميل التي تحاول المرأة من خلالها
ان تبدو أكثر جمالا ونضارة وان جهد بعضهن ممن تجاوزن مرحلة الشباب ان يتمسكن
بأهدابه مهما كلف الأمر، فيظهر التكلف والاصطناع على محياهن رغماً عنهن، ومن اجل
ذلك ضرب هذا المثل.

[b] (الياكله العنز يطلعه الدبّاغ)

[b] الدباغة، كما هو معلوم مهنة شاقة قديمة، وهي تعنى بتهيئة جلود الحيوانات للأمور
الصناعية. وعمل الدباغ يتلخص بضرب جلد الحيوان بعد تغطيسه بالماء بعصا غليظة
باستمرار حتى يكسبه الطراوة اللازمة، وبناء على ذلك فان أفضل الأمكنة للدباغين
لمزاولة عملهم هو بالقرب من الأنهار، أما لماذا تم تحديد العنز دون سائر
الحيوانات، فربما يعود السبب إلى كون العنز كثير الوثوب والحركة واقل فائدة
لمجتنيه من سائر الحيوانات على الرغم من انه يأكل أكثر منها، ويضرب هذا المثل
للشاب المتهور الذي لانفع فيه لأهله وقد يكون الدباغ المقصود هنا هو الموت أو أية
آفة أخرى.

[b] (الصياد يتگله والعصفور يتفلّه)

[b] اصطياد الطيور مهنة معروفة منذ أقدم الأزمنة ومفردة (يتگله) أي يتقلّى باللغة
الفصحى وهو ما يوضع في المقلاة لغرض طبخه، أما (يتفلّى) فهي تعني ان الطائر يعتني
بريشه غير عابئ بالخطر المحدق به.

[b] (ايكد أبو كلاش ياكل أبو جزمة)

[b] يشير الشاعر معروف الرصافي إلى ان هذا المثل يضرب للغني يعيش من كد الفقير ولكل من
يعيش من كد غيره الذي هو ارق منه حالا وأكسف بالا، فأبو كلاش كناية عن الفقير لان
الكلاش عندهم هو حذاء مصنوع من خرق يلبسه أهل الأرياف من الفلاحين والرعيان
وأمثالهم، وأبو الچزمة كناية عن الغني أو الإقطاعي أو من ينوب عنه وهو السركال.

[b] (القاضي راضي المفتي شعليه)

[b] مهنة القضاء مهنة شريفة قديمة إلا إذا تولاها من يسيء إلى سمعتها ومكانتها،
والقاضي هو الشخص الذي تعينه الدولة من اجل قول كلمة الفصل في المنازعات والخصومات
بين الناس، وهو يستند في أحكامه إلى معرفة ودراية من القانون الوضعي والسماوي، أما
المفتي، فهو الذي توكل إليه مهمة الإفتاء في بعض الأمور الشرعية، إلا انه في بعض
الأحيان يحاول ان يعطي نفسه دوراً اكبر، ومن اجل ذلك قيل هذا المثل.

[b] (خاير عكه ومكه وبايع فرارات بخبز يابس)

[b]عكه،هي مدينة عكا الفلسطينية المعروفة،ومكة ،هي مدينة مكة المقدسة بالحجاز،بائع الفرارات،
هو شخص يقوم ببيع الفرارات للصغار،وكان يجوب الأزقة والحارات القديمة
فيتجمهر عليه الصغار، والفرارة هي لعبة صغيرة تتكون من عود مصنوع من جريد النخل
وفي نهايته فرارة ورقية على شكل زهرة تأخذ بالدوران بفعل حركة الريح بعد ان يركض
بها الطفل، ان قائل هذا المثل يريد ان يخبر الآخرين انه قد عرك صروف الدهر وذهب
إلى ابعد الأماكن وعانى شظف العيش والجوع بدليل انه في بعض الأحيان عمد إلى بيع
فراراته بخبز يابس، وبذلك فانه لايمكن التلاعب به أو ان يأتي احد ويحاول خداعه،
ويضرب هذا المثل لكل حالة مشابهة.

بقلم
الأخ العزيز/باسط الياسري
[b]
[b]منتديات الأمير عليه السلام

القـــــــــــــــــــــــــــــلم
[b]
[b]
[b] القلم وما أدراك ما القلم
..هو سيف الكلمة ونبراس شعاع لحروفها
الثائرة أحياناعلى واقع الحياة المرير،والمعذبة أحيانا من جور الزمن،
[b] والجارحة أحيانا بنصلهاالحاد قلوب وأرواح بلا رحمة قد يكون حق
[b] وقد يكون افتراء،والناثرة الفل
والياسميناحيانا اخرى للعواطف والمشاعر
[b] الإنسانية السامية التي يزينها
الحب
[b] ..
أرى أنالقلم هو نحن (الأنــا)
[b] المعبر بكل صدق وشفافية عن الدررالمخزونة
[b] في أعماق نفوسنا،فعندما يخجل
اللسان أو يتلعثم أو يكل عن البوحبمكنونات
[b] دواخلنا تجد القلم يبرز ويقف بكل
شموخ فهو يعرف متى يحيندوره،معاضدا
[b] وداعيا لتلك الأنامل أن تحمله
فتأخذه بين حناياها متلطفة ويرسلإشارات
للأوراق أن تتخذ جاهزيتها وتتزين
له بأسطرها الناعمة الناعسةالولهى
[b] لنبضه عليها،وبعد أن تتم كل
الاستعدادات يبدأ بإخراج الدررالمكنونة
[b] وصفها بطريقة البارع المتقن لكي
تجتذب إليها العقول قبل العيون
لاستعراضها وإبداء الإعجاب بها..
القلم هو صوت لساننا بصمته
المتحدث علىالورق ليسمع الفكر
والروح شذا بوحه بسيل مداده
المتدفق ألقا ونورا،،

بقلم /نسائم

عميد المنبر الحسيني (الشيخ أحمد الوائلي) قدس سره

في ذكرى وفاته

شيء مما كتب عنه

[b]
[b] العالم الدكتور أحمد الوائلي ... في قلوب العراقيين

[b] ]العالم الشيخ الوائلي رحمه الله .. له العديد من البحوث والدراسات الرائعة ( أسلامية
وتاريخية وأقتصادية وأدبية)
رحيل الوائلي عميد المنبر الحسيني خسارة كبيرة لا حدود لها لنا
نحن العراقيين بشكل خاص والامة الاسلامية بشكل عام ... الوائلي مدرسة
الاجياليكاد لا يخلو بيت في العراق من أشرطة الوائلي ... أنا أتحدث عن العراق فقطفي العراق ... الوائلي محط أعجاب الجميع .. سنة وشيعةالوائلي
يتحدث بكل بساطة بدون تكلف .. عبارته تدخل القلوب بدون أستأذان
جمهوره كل طبقات المجتمع ... فتحت منبره يجلس الطبيب والمهندس والمعلمة وطالب الجامعة والتلميذ والعامل والموظفة والبقال والبائع المتجول نساءاً ورجالاً شباباً وشيوخاً أسلوب الوائلي في المحاظرة أسلوب علمي شيق ... محاظرة الوائلي موسوعة ... يأخذك في
محاظرته من آراء فقهاء المسلمين جميعاً ( وليس جماعة دون جماعة - مذهب
دون آخر) الى سرد الروايات من عمق التأريخ الى المصادر الى ظواهر المجتمع وعلاجها تربوياً من خلال المأثورات الاسلامية الى الى الى ... فهو بحق مكتبة متنقلة ولسان الشيعة المتكلم كما يقال ..
أكثر من ستين عاماً ومنبره التربوي يبني الصرح الاسلامي العظيم ، تواضع
الوائلي رفعه عالياً ... فوق ما تتصورون فهو ينحني للصغير والكبير
كان أذا ذهبت وجربت أن تحدثه بنفسك ستندهش ما ستراه عينيك ... أذا زرته
في بيته ... يقوم هو بنفسه يقدم لك الشاي مع (الكليجة) - وهي نوع من المعجنات
العراقية.

[b] أما الوائلي والامام علي عليه السلام ... فحديثنا يطول
أنا لم أر شخص في حياتي يتحدث عن فضائل أمير المؤمنين الامام علي عليه السلام مثل ما يتحدث الشيخ الوائلي ... فثمة علاقة روحية غير عادية تجمع ا لوائلي والامام علي علاقة لا يعلم بها الا الله جلّ وعلا لكنك تعيش أجواء تلك العلاقة الروحية وأنت تسمع لمحاظراته الرائعة
اللهم تغمد أبانا الشيخ الوائلي برحمتك الواسعة أنك سميع مجيب
[b]

[b][b]أَسرار الحج

هذه أبيات أرسلها العالم الشيخ أحمد الوائلي للشاعرة السيدة نازك الملائكة
لتهنئتها بالحج عام 1974م
[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

يا أُم براقعليك السلام	دام لكِ الايمانوالالتزام
السعي مشكورلوادي منى	والحج مبرورلبيتٍ حرام
نزلتِ بيتَ اللهضيفاً على	أغنى خوانٍحاشدٍ بالطعام
وذقتِ للنبعالمُذال الذي	من ذاقه يبردمنه الأوام
وجُلتِ في رحابربّ بها	مغفرة ل كلّ هذيالأنام
يا أُم برّاقوبالحج من	أسراره مالايحدُّ الكلام
فهل رأيتِ اللهفي بيته	وهل لمحت الغيثخلف الغمام
وهل تسمَّمعتِإِلى نغمة	لم تسبِ إِلاأُذُنَ المستهام
هل ذقتِ صهباءًحسى صفوها	الفارضوالخيَّام وابن الهمام
غابوا بما ذاقوهمن نشوةٍ	فيها فهم لللآنصرعى نيام
ولامست أوتارهمفالتفت	أرواحهم بألفعودٍ وجام
هذا هو الحج ومابعده	أغمار ترتادمِنى في زحام
تحسبأنَّ الحج طوفٌ على	مربَّع أو جولة في مقام
وأنتِ قيثارسمعناه في	ألحانه يسكرشدوَ الحمام
فترجمي ما سكبالحج في	روحك من مَوسقةٍأو مدام

[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]
[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]
[b] ]فأجابت السيدة نازك الملائكة بالابيات الاتية:
[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

مولاي شكراًوعليك السلام	شعرك ورد وسواقيغمام
ندّيت حقلي منشذى ساقياً	لي قلماً عطشانصلّى وصام
هنّأتني بالحجحجي رؤىً	روحيّة ونجمة فيظلام
والله في قلبيتعريشة	والله نبع مغدقوابتسام
لا أنا ممنقدّسوا صخرة	ولا أنا ممّنجثوا للرُخام
إنّي لمست فيمنى دفقةً	من مطِ اللهترشُّ الخيام
أحسست وجه اللهأغماءةً	أغيب فيها ويغيبالزُحام
فلا أعي إلا ذرىفمة	مذاقها سعيشذاها أستلام
صلّيت ناجيتُسرت رعشة	في أدمعي فيشفتي في العظام
ناديت ربّ الوردإنّ الشذى	يرعاه فلاحونغرقى نيام
فالورد مجروحوألوانه	دم يسيلوالروابي حطام
والوحش حزّتقدماه الرُبى	غمّس قيثارتنافي الرّغام
أبا سمير حقلناغاضب	شفاهه عصف وجوعأنتقام
ألوانه منفجراتلظى	أشجاره زوبعةوأضطرام
والمسجد الاقصىصدى شاحب	مخلخل المنبرخاوي المقام
نما على محرابهطحلب	وأنغرست فيجانحيه السهام
خاوٍ ويعوي فيحماه الصدى	لا راكع لا خطبةلا إمام
إن لم نقاتلحجّنا باهت	وجمعنا في السعيمحض أزدحام
وقوفنا في عرفاتسدّى	وشعرنا الحلوكلام كلام

[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]
[b]بقلم /منى الطريحي
[b]
[b]
[b] المصدر / موقع الشيخ الدكتور / أحمد الوائلي قدس سره

[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/size][/b]

[b]عـــــــــــــــالـــــــــم الأســـــــــــــــــــــــرة

كيف تجلبين البركة إلى بيتك؟

[b]البركة هي زيادة ونماء، و
البركة في المال زيادته، و في الدار فساحتها و سكينتها و هدوؤها ، و في الطعام
وفرته و حسنه، و في العيال كثرتهم و حسن أخلاقهم، وفي الصحة تمامها و كمالها ، و
في العمر طوله و حسن العمل فيه إذن البركة هي جوامع الخير و كثرة النعم ، لهذا
نسعى دائما لتحقيق البركة.
و إليكي أختي المسلمة طرق جالبة للبركة

[b][b]القرآن الكريم
[b]فالله تعالى وصفه بأنه مبارك : و هذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه وقال
صلى الله عليه وسلم "لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان ينفر من البيت الذي
يقرأ فيه سورة البقرة ."

[b][b]التقوى و الإيمان
[b]و هي من الأمور الجالبة للبركة ، حيث يقول عزو جل " ولو أن أهل القرى آمنوا و
اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض"

[b][b]التسمية
[b]وتكون في بداية كل عمل ، قال صلى الله عليه وسلم" إذا دخل الرجل بيته فذكر
الله تعالى عند دخوله ، و عند طعامه، قال الشيطان : لا مبيت لكم و لا عشاء ، و إذا
دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت و العشاء" .

[b][b]اللإجتماع على الطعام
[b]و قد بورك الأكل المجتمع الطعام ،و قال صلى الله عليه وسلم" طعام الإثنين
كافي الثلاثة ، وطعام الثلاثة كافي الأربعة و يظهر هذا جليا في إفطار رمضان."

[b][b]زيت الزيتون
[b]و شجر الزيتون شجر مبارك وصفه الله في القرآن الكريم، كما يعرف زيت الزيتون بأنه
علا نافع لكثير من الأمراض.

[b][b]الأكل الحلال
[b]و هو الأكل الطيب الذي يبارك الله فيه ،قال صلى الله عليه وسلم" أيها الناس
إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا .فامال الحرام لا يبارك الله فيه، ولا يعود على
صاحبه إلا بالفقر و النقص ."

[b][b]كثرة الشكر
[b]و هي واضحة من قوله تعالى: و لئن شكرتم لأزيدنكم .و الزيادة هنا زيادة فب كل شئ
سواء المال أو الصحة أو العمر.

[b][b]الصدقة
[b]و التي يضاعفها الله تعالى إلى عشرة أضعاف و إلى سبعمائة ضعف و الله يضاعف لمن
يشاء.

[b][b]البر و صلة الرحم
[b]قال صلى الله عليه وسلم "و صلة الرحم و حسن الجوار ، أو حسن الخلق يعمران الديار،
ويزيدان في الأعمار ".

[b][b]التبكير
[b]وذلك يكون في الإستيقاظ باكرا، و إبتداء أعماله في الصباح ، و قد قال صلى الله
عليه وسلم " بورك لأمتي في بكورها "

المصدر/ شبكة
رافد نت للتنمية الثقافية
[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع *** العدد الرابع * 301936530

***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع *** العدد الرابع * 533919924

[size=12]
طفلنا العزيز أيتها الوردة المتفتحة الندية في عالم يغزوه العلم بكل أنواعه ومناحيه لك منا في كل عدد موضوع يخص عالمك الصغير البريء وسنحاول ان ننوع قدر المستطاع ما بين التعليم والتربية لنفيدك ونفيد من هم أكبر منك ..

هذا
العدد لك منا هدية وهو موقع لتعليم اللغة الإنجليزية ،رائع جدا بكل ما يحتويه

http://kindersay.com/

نتمنى
لك أوقاتا ممتعة في الإبحار في هذا العالم الرائع

***************************

[b]للزوج أيضا معنا مساحة نتطلع فيها إليه والهدية مختلفة في كل مرة،إما نصيحة أو معلومة أو ما يتمخض عنه الفكر مما يتعلق بك ..

في هذا العدد سنتحدث عن صفات الزوج
المثالي..ترى هل تمتلكها؟؟
[b]
[b]يتميز الزوج المثالي بالصدق والصراحة منذ الوهلة الأولى،فلا يخفي على المرأة شيئا عند الخطبة.

هو تقي نقي ورع يخاف الله ويخشاه في السر والعلن،فلا يخاطب زوجه إلا سلاما ولا يعاملها إلا إكراما ولا يطعهما ويكسوها إلا حلالا.

هوالذي يجعل مقياس اختياره الدين والخلق فتراه يهتم بما في جوهر المرأة قبل مظهرها.

هو الذي يكون منطقيا في متطلباته فلا يرهق زوجه بالعمل داخل البيت وخارجه،فإذا اتفق معها على العمل خارج البيت عليه أن يساعدها في أعمال المنزل.

هو الذي يمتلك الحكمة والمقدرة على فض المنازعات ولا يفتش بيديه عن المشكلات المدفونة.

يهتم بمظهره ونظافته الداخلية والخارجية ويعرف أن هذا واجب ديني عليه وليسهذا امرا خاصا بالمرأة المتعلق بها.

يحب النظام فيقسم ساعات يومه بين عمله وزوجه وأولاده،ويسهم في تربية الأولاد والاستذكار لهم،فليست المرأة وحدها المسؤولة عن ذلك.

لا يكثر السفر من غير زوجه وأولاده بلا داع،فإن
اضطره عمل إلى السفر لفترات طويلة أصر على أن يصحب عائلته.

يسعد زوجه على الاستعداد ليوم الميعاد فيحثها على حضور مجالس الذكر،ويساعد على ذلك ويذلل لها كل الصعاب.

يثق في زوجه وفي عفتها وأخلاقها فلا يسيء الظن بها لأتفه الأسباب،ولا يجعل الشك أساس المعاملة.

يحفظ أسرار الزوجية فلا يتحدث بشيء منها فتنتهبه الأسماع والأقوال.

يبتعد عن ضرب زوجه أو سبها أو شتمها.

ينفق على زوجه وأولاده من غير اسراف ولا تقتير.

يحسن الحديث مع زوجته بأسلوب رقيق وهذب فالكلمة الطيبة لهاأثر في النفس،كما يحسن الاستماع إلى حديثها ويقدر رأيها.

[b] المصدر /مجلة حسناء الفارس

[/b][/b][/b][/b]

[/b][/size]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وسهل مخرجهم والعن اعدائهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيراااا
الاخت العزيزه نسائم
رائع جدا
في ميزان حسناتك
تسلم الأيادي
قضى الله حوائجك بحق الإمام المنتظر عج
دعواتك

ومــــــــــــــــضــــــــة

الذكر بعد كل غفلة

إن من المعلوم في محله لزوم تحقيق الجزاء عند تحقق الشرط..فمقتضى قوله تعالى : (واذكر بك إذا نسيت)،أن يذكر العبد ربه بعد كل لحظة غفلة،فهو أمر مستقل يتعقب كل غفلة،إذ لاتسوّغ الغفلة
السابقة للتمادي في الغفلة اللاحقة،وعليه فإن من (الجهالة ) بمكان أن يترك العبد
ذكر ربه، لوقوعه في عالم الغفلة برهة من الزمان، فهو (تسويلٌ) شيطاني يراد منه
استقرار العبد في غفلته وعدم الخلاص منها أبدا..ومن الملفت حقـًا في هذه الآية
غيرها من آيات دعوة الحق المتعال العباد إلى نفسه، عظمة الرب الكريم وسعة تفضله
على العباد .. وإلا فما وجه (انتفاع) الحق بذكر العبد له؟! ، بل إن إصرار العظيم
في دعوة الحقير إليه،مما لا يتعارف صدوره من العباد، بل لا يـُعد مقبولا
لديهم،ولكنه الرب الودود استعمل ذلك في تعامله مع خلقه تحننـًا وتكرمـًا.. وقد ورد
في الحديث القدسي : (ياعبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على قلب أتقى
رجل منم\كم ،لم يزد ذلك في ملكي شيئـًا.. يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم
وجنكم اجتمعوا على صعيد واحد،فسألوني وأعطيت كل إنسان منكم ما سأل، لم ينقص ذلك من
ملكي شيئـًا،إلا كما ينقص البحر أن يغمس فيه المحيط غمسة واحدة ).

المصدر/موقع السراج في الطريق إلى الله

[b]
[size=12][b]مائـــــــــــــدة المجـــــــــــــــــــــلة

[size=18]
[b]في هذا العدد نزين مائدتنا بأشهى الأطباق البحرينية الشعبية
وهي أيضا يتميز بها أهل الخليج بشكل عام

الهريس

***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع *** العدد الرابع * 697185629

المقادير :

[b]كيلو لحم غنم أو عجل
[b].

[b]2 كيلو غرام حب قمح الهريس
[b].

[b][b]ماء + ملح .

[b][b]سمن للتزيين .

[b]
[b]
[b][b]الطريقة :

[b]1- يغسل اللحم جيدا ويدعك ويوضع في اناء معالماء على نار قوية وتنزع الزفرة عنه كلما ظهرت حتى ينضج اللحم .

[b]2- ينقىالحب ويدعك
بالماء المستمر ، ثم يوضع في قدر الهريس . يغمر حب الهريس بالماء ويوضعالقن على النار حتى يغلي
ثم يصفى اللحم من الماء وتزال عظامه الكبيرة ويضاف الى قمحالهريس على النارويترك
يغلي معه مع التقليب حتى يقترب من النضج، وعندما تبدأ حباتالهريس بالانتفاخ وتطفو
على سطح الماء يغطى القدر حتى ينضج اللحم ويذوب الهريس
[b].

[b]3- يتبل بالملح ويضرب الخليط بمضرب الهريس أو بملعقة خشبية حتى يتجانساللحم والقمح تماما واذا
كان الهريس يابسا يضاف اليه ماء ساخنا لتليينه
[b].

[b]4- يفرش الهريس في طبق مناسب وتعمل في وسطه حفره ويسكب فيها السمن
البلدي المذاب ويسوىالسطح ويقدم
ساخنا ( يمكن استعمال الدجاج بدل اللحم[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]).

الخنفروش

***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع *** العدد الرابع * 552345653

المقادير
:

[b]4 بيضات
[b]3 فنجان سكر
[b]4 فنجان طحين رز
[b][b]زعفران وهيل وماي ورد
منقوع
[b][b]ملعقه ص بيكنبودر
[b][b]ملعقه صغيره فانيلا
[b][b]ماي للخلط
[b]
[b][b]الطريقه:

[b][b]اولا تخلط جميعالمقادير بالملعقه ثم نضرب البيض ونضيفه للمقادير ونخلط ثم يضاف
الماي تدريجيا حتىتتكون خلطه متوسطة الثقل نوعا ما
[b]ثم تقلى بالزيت القليل
(تصب بالملعقه) حتىيصبح لونها ذهبي
[b][b]وممكن وضع الخلطه
بالثلاجه لمدة يومين

[b][b]جربيها لرمضانتراها عجيبه
[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

الساقو

***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع *** العدد الرابع * 122609134

المقادير :

[b]كأس ساقو منقوع في ماء معتدلالحراره لمده ربع ساعه
[b][b]كأس وربع سكر - خمس كاسات ونصف ماء - ملعقه كبيره سمنبقري - نصف
[b]بياله ماء ورد - ملعقه كبيره هيل - زعفران

[b][b]الطريقه :

[b][b]يذاب السكر على النار من دون ان يحترق يعنى يكون لونه ذهبي ثم يضاف
لهالماء وبعد ان يغلي الماء يضاف له السمن والهيل والزعفران والماء
الورد ثم يضافله الساقو
ويحرك تقريبا من عشر دقائق الى ربع ساعه ثم يصب في الكاسات
[b]
[b][b]ويقدم [b]ساخناً

بالهنــــــــــــاء والشفـــــــــــــــاء[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] ***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع *** العدد الرابع * Icon_sunny

[/b][/size] farao

[/b][/size][/b]

[size=12][b]استـــــــــــــراحة بــــــــــاسمـــة

روح عن قلبك واشرح صدرك بقهقة من
ألأعماق

(ترى الدنيا ما تسوى الكآبة)

طماطة ماشية مع طماطة وحدة فيهم دعمتها سيارة الثانية ضحكت قالولها
ليش؟
[b]قالت: صارت كتشب

*************

واحد معصب وزعلان راح يعزي قال للأولاد: كيف مات ابوكم؟

قالو قطع شارع ودعسته سيارة، قال: ليش هو حمار ما يشوف
الطريق؟

**************

مصري جاه ولد صام ثلاث ايام مات الولد قال
[b]و الله لاخصمهم من رمضان

**************

اثنين محششين كفار واحد قال : بسم الله الرحمن الرحيم
[b]قاله الثاني : إحنا كفار

قاله : إيه صح استغفر الله

****************

ضابط يقول لجندي اترك الخمر و بنرقيك

قاله الجندي: يا ريال يوم اسكر احس اني عقيد

*****************
[/b][/b]

أمـــــــــــــــا مســــــــك الختــــــــــــــــــام يكــــــون
مــــــــع ...

تراتيــــــــــــــــل من محــــــــــــراب الدعـــــــــــــــاء

***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع *** العدد الرابع * 233690741

اللهم صل على محمد وآل
محمد

(( يا مَفْزَعي عِنْدَ كُرْبَتي، وَيا
غَوْثي عِنْدَ شِدَّتي اِلَيْكَ فَزِعْتُ، وَبِكَ اسْتَغَثْتُ، وَبِكَ لُذْتُ لا
اَلُوذُ بِسِواكَ وَلا اَطْلُبُ الْفَرَجَ إلاّ مِنْكَ، فَاَغِثْني وَفَرِّجْ
عَنّي، يا مَنْ يَقْبَلُ الْيَسيرَ، وَيَعْفُو عَنِ الْكَثيرِ، اِقْبَلْ مِنِّي
الْيَسيرَ وَاعْفُ عَنِّي الْكَثيرَ، اِنَّكَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ،
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ ايماناً تُباشِرُبِهِ قَلْبي، وَيَقيناً حَتّى
اَعْلَمَ اَنَّهُ لَنْ يُصيَبني إلاّ ما كَتَبْتَ لي، وَرَضِّني مِنَ الْعَيْشِ
بِما قَسَمْتَ لي يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا عُدَّتي في كُرْبَتي، وَيا صاحِبي
في شِدَّتي، وَيا وَليّي في نِعْمَتي، وَيا غايَتي في رَغْبَتي، اَنْتَ السّاتِرُ
عَوْرَتي، وَالاْمِنُ رَوْعَتي، وَالْمُقيلُ عَثْرَتي، فَاغْفِرْ لي خَطيئَتي يا
اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .))

الخـــــــــــــاتمــــة

ها نحن قد وصلنا معكم
إلى نهاية العدد الرابع من مجلة (منتديات مسلم ابن عقيل ع)،والذي وفقنا الله
تعالى لطرحه واعذرونا للتاخير لظروف طارئة.

نسأل الله تعالى أن
نكون قد وفقنا في اختيار ما تضمنه العدد من مواضيع حاولنا أن تكون وكما الأعداد السابقة متنوعة وترقى لذائقتكم ،

نتمنى أن يحوز هذا
العدد على رضاكم وأن توافونا بآرائكم ومقترحاتكم لنضعها نصب أعيننا للعدد القادم وما يليه من أعداد بإذنه تعالى ..

وأخيرا وليس آخرا أتوجه بالشكر الجزيل لكل من

المدير العام (محب العسكريين ) للدعم والتوجيه والتشجيع

وللأخ الفاضل (مجتبى ) والأخ الفاضل (باسط الياسري) للمشاركة بمجهوداتهم

ليخرج العدد بهذا الشكل
،

وأخيرا نسأل الله
التوفيق للجميع ونلقاكم في اعداد أخرى يزينها حبر أقلامكم

ونسألكم خالص الدعاء

معدة المجلة

نسائم

***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع *** العدد الرابع * 406478969

[/b][/size][/b]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد
@@صلوات@@

مجله قيمه ومعلومات جديده ومميزه كل الشكر اليك اختنى الكريمه نسائم
وفقك الله ولاحرمنا جميل طرحك

[size=21][size=21]اللهم صل على محمد و آل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

يســــلمووووو خيو ....

اللهم احشرنا مع آل محمد في الدنيا و الآخرة

[/size][/size]

بِـسْـمِ اللّهِ الـرَّحْـمـنِ الـرَّحِـيـمِ
اَللّـهُمَّ
صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ الاْوصياءِ الْمَرْضِيِّينَ، وَاكْفِني ما
اَهَمَّني مِنْ اَمْرِ الدُّنْيا وَالاخِرَةِ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

مشكوره ويعطيك ربي الف عافيه اختي نسائم لانجازك المجله المميزه
دًٍمًتُِِّْمً بٌَِخٌِيَرٌٍ ،،
نْسٌِِّآلكَمً خٌِآلصٍْ آلدًٍعًٍآء

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم

السلام عليكم ورحمة الله
اختي الغاليه الكريمه ( نسائم )

بوركتي على هذا العمل وانجازك المجله بالتميز الكبير )

الله يعطيكي ألف عافية يا رب

ويجعله في موازين أعمالك

نسألكم الدعاء

بنت الكويت كتب:

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وسهل مخرجهم والعن اعدائهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيراااا
الاخت العزيزه نسائم
رائع جدا
في ميزان حسناتك
تسلم الأيادي
قضى الله حوائجك بحق الإمام المنتظر عج
دعواتك

اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخت العزيزة (بنت الكويت)

تشرفت بهذا الحضور الرائع وبهذه الكلمات الندية
كم تمنيت لو كان لقلمكم نور مشع فيها
ولكن بإذن الله تعالى للعدد القادم لابد من المشاركة
أسعدتني كثيرا بالدعاء ولك مثله بحق صاحب الزمان عليه السلام،،

محبتي ومودتي لك
دمت في حفظ الباري

أختك
نسائم

عاشق العراق كتب:

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد
@@صلوات@@

مجله قيمه ومعلومات جديده ومميزه كل الشكر اليك اختنى الكريمه نسائم
وفقك الله ولاحرمنا جميل طرحك

اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخ الفاضل (عاشق العراق)

كم تشرفت بنور حضورك وبصمتك هنا
شكري الجزيل لإطرائك والحمدلله أن نالت المجلة
بما حوت القبول منكم وهذا ما يسعدني ويحفزني
للمتابعة وبإذن الله نرى لقلمكم نورا يشع في العدد القادم

وفقك الله ورعاك جل احترامي لك
دمت في حفظ الباري

أختك
نسائم

الحوراءزينب كتب:

[size=21][size=21]اللهم صل على محمد و آل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

يســــلمووووو خيو ....

اللهم احشرنا مع آل محمد في الدنيا و الآخرة

[/size][/size]

اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخت العزيزة (الحوراء زينب)

نورتِ وعطرتِ المجلة بحضورك البهي
سلمك الله وعافاك من كل سوء
أحمد الله ان نال هذا العدد القبول منكم
بإذن الله تعالى نرى نور قلمك يشع في العدد القادم

تحياتي لك ودمت في حفظ الباري

أختك
نسائم

عاشق النجف كتب:

اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخ الفاضل (عاشق النجف)

تشرفت بإطلالتك وحضورك النير
بل الشكر الجزيل لك على تواصلك
والتميز دائما يكون بكم فلولا التشجيع لما
أنجر شي فكله بفضل الله وفضلكم
بإذن الله نرى لقلمك نورا يشع في العدد القادم

تحياتي وجل احترامي لك

أختك
نسائم

محب العسكريين كتب:: بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم

السلام عليكم ورحمة الله
اختي الغاليه الكريمه ( نسائم )

بوركتي على هذا العمل وانجازك المجله بالتميز الكبير )

الله يعطيكي ألف عافية يا رب

ويجعله في موازين أعمالك

نسألكم الدعاء

اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخ الغالي (محب العسكريين)

ربما أي كلمة ترحيب بك لإطلالتك هنا لن تفي حقك
فكل ما نقوم بإنجازه لأنت لك فيه الفضل بعد الله تعالى
شكرا من القلب لك كلمة مشجعة
شكرا من القلب لكل مجهود قدمته وتقدمه
شكرا من القلب للثقة الغالية التي اوليتني إياها
ومهم قلت سأبقى مقصرة

حفظك الله ورعاك ويسر أمورك وقضى حوائجك
بحق أصحاب الكساء عليهم السلام

تقبل من أختك كل المحبة والتقدير

نس ـــــائم

مجله قيمه ومعلومات جديده
ومميزه كل الشكر اليك اختنى الكريمه نسائم
وفقك الله ولاحرمنا جميل طرحك

الحوراءزينب كتب:

مجله قيمه ومعلومات جديده
ومميزه كل الشكر اليك اختنى الكريمه نسائم
وفقك الله ولاحرمنا جميل طرحك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخت العزيزة (الحوراء زينب)

تشرفت بمرورك العطر
وألف شكر على إطرائك والفضل لله تعالى
ولكم لتشجيعكم،بإذن لله نرى لقلمك إشعاع في العدد القادم
تحياتي لك وحفظك العلي القدير

أختك
نسائم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد وجعلنا جميعا من خدامه ومن خدام آله الطيبين الطاهرين يارب العالمين بحق هذه الليالي العظيمة يارب العالمين وعظم الله أجوركم وأجور جميع المواليين الأحياء منهم والأموات وأجورنا بذكرى أستشهاد الأعلى والنور الأعظم مولاتنا وسيدتنا السيدة فاطمة المعصومة أبنة الأعلى والنور الأعظم الإمام موسى الكاظم محمد وعظم الله أجوركم وأجور جميع المواليين الأحياء منهم والأموات وأجورنا بذكرى أستشهاد الأعلى والنور الأعظم فخر بني هاشم الإمام جعفر بن أبي طالب وعظم الله أجوركم وأجور جميع المواليين الأحياء منهم والأموات وأجورنا بذكرى أستشهاد الأعلى والنور الأعظم مولاتنا وسيدتنا السيدة فاطمة الزهراء أبنة الأعلى والنور الأعظم رسول الأعظم والأكرم رسول الله أباالقاسم محمد صلوات الله سبحانه عليهم وعلى آلهم الطيبين الطاهرين وجعلنا جميعا من خدامهم ونراهم يارب العالمين بحق هذه الليالي العظيمة يارب العالمين واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

بأسمي أشكر الأخت الموالية نسائم ومنتدى العظيم منتدى مسلم ابن عقيل (ع) على هذه الأعمال التي تقدم إلى جميع المواليين وإلى أهل البيت عليهم السلام جعلكم وجعل كل الذين ساهموا في مجلة منتديات مسلم ابن عقيل (ع) العدد الرابع والذين لم يساهمون في مجلة منتديات مسلم ابن عقيل (ع) العدد الرابع وجعل جميع المواليين الأحياء منهم والأموات وجعلنا من خدامهم ومن خدام آلهم الطيبين الطاهرين يارب العالمين بحق هذه الليالي العظيمة يارب العالمين

اللهم أقضي حوائج وأجعل الأخت الموالية نسائم هي وجميع المواليين الذين تعرفهم الأحياء منهم والأموات واللهم أقضي حوائج وأجعل كل الذين ساهموا في مجلة منتديات مسلم ابن عقيل (ع) العدد الرابع هم وجميع المواليين الذين يعرفونهم الأحياء منهم والأموات واللهم أقضي حوائج وأجعل الذين لم يساهمون في مجلة منتديات مسلم ابن عقيل (ع) العدد الرابع هم وجميع المواليين الذين يعرفونهم الأحياء منهم والأموات واللهم أقضي حوائج وأجعل جميع المأتم والمؤتمرات والملتقيات والمواقع والشبكات والمنتديات الموالية من مسجلين وزوار ومؤسسين هم وجميع المواليين الذين يعرفونهم الأحياء منهم والأموات واللهم أقضي حوائج وأجعل جميع المواليين الأحياء منهم والأموات واللهم أقضي حوائج وأجعل منتديات مسلم ابن عقيل (ع) من زوار ومسجلين ومؤسسين هم وجميع المواليين الذين يعرفونهم الأحياء منهم والأموات واللهم أقضي حوائجنا وأجعلنا مثل كل نور كان في هذا العمل العظيم ومن المؤمنين ومن الصالحين ومن خدام الأعلى والنور الأعظم الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه وسهل الله مخرجه يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يارب العالمين بحق الأعلى والنور الأعظم مولاتنا وسيدتنا السيدة شهربانو والدة الأعلى والنور الأعظم الإمام زين العابدين السجاد علي أبن الأعلى والنور الأعظم الإمام أباعبدالله الحسين وحفيد الأعلى والنور الأعظم مولاتنا وسيدتنا السيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليهم وعلى الأعلى والنور الأعظم سيدتنا ومولاتنا السيدة رملة وعلى الأعلى والنور الأعظم المولى النجفي وعلى الأعلى والنور الأعظم رسول الأعظم والأكرم رسول الله أباالقاسم محمد وعلى الأعلى والنور الأعظم الإمام علي أبن أبي طالب وعلى الأعلى والنور الأعظم مولانا سلمان الفارسي وعلى الأعلى والنور الأعظم مولانا أباذر الغفاري وعلى الأعلى والنور الأعظم مولاتنا وسيدتنا السيدة فاطمة أم البنين وعلى الأعلى والنور الأعظم الإمام أباالفضل العباس وعلى الأعلى والنور الأعظم وعلى الأعلى والنور الأعظم الإمام الحسن المجتبى أباالقاسم أخ الأعلى والنور الأعظم الإمام أباعبدالله الحسين وعلى الأعلى والنور الأعظم مولاتنا وسيدتنا السيدة زينب وعلى الأعلى والنور الأعظم الإمام جعفر أبن محمد الصادق وعلى آلهم الطيبين الطاهرين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخ الفاضل (الخادم الصغير)

كم اسعدني نور حضورك وكلماتك النوارنية
أسأل الله تعالى أن يجزيك عنا خير الجزاء
ويثيبك على دعائك ولك مثله يارب
لاتحرمنا إطلالتك

حفظك المولى العلي القدير

أختك
نسائم

» ***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل ع *** العدد الخامس *
» *** مجلة منتديات (مسلم ابن عقيل ع) العدد السادس***
» مجلة منتديات مسلم ابن عقيل (ع) ** العدد الأول
» مجلة منتديات مسلم ابن عقيل *** العدد الثاني
» ***مجلة منتديات مسلم ابن عقيل *** العدد الثالث