مجلة منتديات مسلم ابن عقيل *** العدد الثاني

أمثال عالمية رائعة





نصف طبيب يفقدك صحتك, نصف امام يفقدك ايمانك
مثل تركي



المرء اما ان يتألم كثيرا, أو يموت شابا
مثل
دنماركي





يبقى الانسان حكيما مازال يفتش عن الحكمة, ومتى اعتقد أنه وجدها يصبح
غبيا
مثل ايراني
اعط حبك لأمراتك, وسرك لوالدتك
مثل ايرلندي


حديثو النعمة تظل أحشاِِؤهم مملؤة فقرا

مثل يوناني



حذار من المرأة التي تتحدث عن فضيلتها,والرجل الذي يتحدث عن استقامته مثل فرنسي


حب البشر دون احترام يعني اعتبارهم حيوانات مفضلة, واطعامهم
دون حب يعني معاملتهم كحيوانات حقيرة
حكمة صينية


اذا
اراد الله هلاك النملة ,انبت لها جناحين
مثل عربي



الحب الذي يتغذى بالهدايا يبقى جائعا على الدوام
مثل انكليزي




لذة الانتقام لاتدوم سوى لحظة,أما الرضى الذي يوفره العفو يدوم الى الابد
قول اسباني


عندما يقع الولد تبكي
الام ,وعندما تقع الام يضحك الولد
مثل افريقي



المديح كالظل يجعل الانسان اما كبيرا أو صغير
مثل
دنماركي





اعمل كانك عبد ,وكل كأنك سيد

هجرة رسول الله(صلى الله عليه وآله)


في1 ربيع الاول إلى
المدينة ومبيت الإمام علي(عليه السلام) على فراشه


خطّة
قريش

بعد أن فشلت جميع الطرق التي اتّبعها مشركو قريش في صدّ
النبي(صلى الله عليه وآله) عن أداء رسالته الإلهية، اتّفقوا على أن يرسل كلّ فخذ
من قريش رجلاً مسلّحاً بسيفه، ثمّ يأتون إلى النبي(صلى الله عليه وآله) وهو نائم
على فراشه، فيضربونه جميعاً بسيوفهم ضربة رجل واحد فيقتلوه، فإذا قتلوه منعت قريش
رجالها ولم تسلّمهم، وبذلك يذهب دمه هدراً.



إخبار النبي(صلى الله عليه وآله) بخطّة قريش

أخبر جبرائيل(عليه السلام) النبي(صلى الله عليه وآله) بخطّة قريش،
وأمره بالهجرة إلى المدينة المنوّرة، ونزل قوله تعالى: )وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ
الّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ
وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ(()1



دعوة الإمام علي للمبيت على فراش النبي(صلى الله عليه
وآله )

دعا رسول الله(صلى الله عليه وآله) الإمام علياً(عليه السلام) وأخبره
بخطّة قريش وبهجرته إلى المدينة المنوّرة، ثمّ قال له: «يا علي، إنّ الروح هبط
عليَّ بهذه الآية آنفاً، يخبرني أنّ قريش اجتمعت على المكر بي وقتلي، وأنّه أُوحي
إليَّ عن ربّي عزّ وجلّ أن أهجر دار قومي، وأن أنطلق إلى غار ثور تحت ليلتي، وأنّه
أمرني أن آمرك بالمبيت على ضجاعي ومضجعي لتخفي بمبيتك عليه أثري، فما أنت قائل
وصانع»؟ فقال علي(عليه السلام): «أو تسلمن بمبيتي هناك يا نبي الله»؟ قال: «نعم»،
فتبسّم علي(عليه السلام) ضاحكاً، وأهوى إلى الأرض ساجداً، شكراً لما أنبأه رسول
الله(صلى الله عليه وآله)
من سلامته(2)
ثمّ نزل قوله عزّ وجلّ في حقّ علي(عليه السلام): )وَمِنَ النّاسِ مَن
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ((3)



خروج النبي(صلى الله عليه وآله) من داره

خرج رسول الله(صلى الله عليه وآله) في أوّل الليل، والرصد من قريش قد
أحاطوا بداره ينتظرون انتصاف الليل ونوم الأعين، فخرج(صلى الله عليه وآله) وهو
يقرأ قوله تعالى: )وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ
سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُون((4 )
وأخذ النبي(صلى الله عليه وآله) بيده قبضة من تراب، فرمى بها على
رؤوسهم، فما شعر القوم به حتّى تجاوزهم، ومضى إلى غار ثور، وفي الطريق التحق به
أبو بكر.









فشل الخطّة

اقتحمت قريش دار النبي(صلى الله عليه وآله)، وهم شاهرون سيوفهم، وتهيج
منهم رائحة الحقد والخبث والدناءة، فنهض الإمام علي(عليه السلام) من مضجعه في
شجاعته المعهودة بوجوههم الإجرامية، فارتعد القوم وتراجعوا.
فلمّا عرفت قريش فشل خطّتها خرجت في طلب النبي(صلى الله عليه وآله)،
فعمى الله أثره وهو نصب أعينهم، وصدّهم عنه، وأخذ بأبصارهم دونه وهُم دهاة العرب،
ثمّ بعث الله العنكبوت فنسجت في وجه الغار فسترته، وبعث الله حمامتين فوقفتا بفم
الغار، فأيّسهم ذلك من الطلب.




تاريخ الهجرة

1 ربيع الأوّل 13 للبعثة.

تاريخ الوصول إلى المدينة

وصل(صلى الله عليه وآله) إلى يثرب التي سُمِّيت فيما بعد بالمدينة
المنوّرة في 12 ربيع الأوّل.




دعوة الإمام علي(عليه السلام) إلى المدينة

بعد أن استقرّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) في المدينة المنوّرة،
كتب إلى الإمام علي(عليه السلام) كتاباً أمره فيه بالمسير إليه.
فخرج الإمام علي(عليه السلام) من مكّة بركب الفواطم متّجهاً نحو المدينة،
ومعه فاطمة الزهراء(عليها السلام) وأُمّه فاطمة بنت أسد(رضي الله عنها) وفاطمة بنت
الزبير، فلحقه جماعة متلثمّين من قريش، فعرفهم الإمام(عليه السلام )وقال لهم: «فإنِّي
مُنطَلِق إلى ابن عمِّي رسول الله(صلى الله عليه وآله)
بيثرب، فمن سرّه أن أفري لحمه وأُهريقَ دمه فليتعقبني، أو فليدنُ
منّي»(5 )
ثمّ سار الإمام(عليه السلام) وفي كلّ مكان ينزل كان يذكر الله مع
الفواطم قياماً وقعوداً، فلمّا وصلوا المدينة نزل قوله تعالى: )فَاسْتَجَابَ لَهُمْ
رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى
بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ((6 )
فقرأ رسول الله(صلى الله عليه وآله) الآية عليهم، فالذكَر هو الإمام
علي(عليه السلام)، والأنثى هُنّ الفَواطِم، ثمّ قال(صلى الله عليه وآله) للإمام
علي(عليه السلام): «يَا عَلي، أنتَ أوّل هَذه الأُمّة إيماناً بالله ورسُولِه، وأوّلهم
هِجْرة إلى الله ورسُولِه، وآخرهم عَهْداً برسولِه، لا يحبّك ـ والّذي نَفسي
بِيَده ـ إلّا مُؤمِن قَد امتحنَ اللهُ قلبَه للإيمان، ولا يبغضُكَ إلّا مُنافِق
أو كَافِر»(7 )



شعر الإمام علي(عليه السلام) بالمناسبة

وقد قال الإمام علي(عليه السلام) شعراً في المناسبة يذكر فيه مبيته
على الفراش، ومقام رسول الله(صلى الله عليه وآله) في الغار ثلاثاً:

وقيت بنفسي خير من وطئ الحصى ** ومن طاف بالبيت العتيق
وبالحجر

رسول إله الخلق إذ مكروا به ** فنجّاه ذو الطول الكريم
من المكر

وبات رسول الله بالشعب آمناً ** وذلك في حفظ الإله وفي
ستر

وبت أراعيهم وهم ينبؤوني ** وقد صبرت نفسي على القتل
والأسر


أردت
به نصر الإله تبتّلاً ** وأضمرته حتّى أوسد في قبري






بقلم/ المدير العام

فضائل الإمام الصادق ( عليه السلام)

قال محمَّد بن طلحة في الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
هومن عُظمَاء أهل البيت وساداتهم ،
ذو علوم جَمَّة ، وعبادة موفورة ، وزهادة بيِّنة ،وتلاوة
كثيرة ، يتبع معاني القرآن الكريم ، ويستخرج من بحره جواهره ، ويستنتجعجائبه .
ويقسم أوقاته على أنواع الطاعات ، بحيث يحاسب عليها
نفسه ، رؤيتهتذكِّر بالآخرة ، واستماع كلامه
يُزهد في الدنيا ، والاقتداء بِهُداه يورِث الجنة .
نور قَسَمَاتِهِ شاهدٌ أنه من سُلالة النبوة ، وطهارة
أفعاله تصدع أنه منذريَّة الرسالة .
نُقل عنه الحديث ، واستفاد منه العلم جماعة من أعيان
الأئمَّةوأعلامهم ، مثل : يحيى بن سعيد
الأنصاري ، وابن جريح ، ومالك بن أنس ، والثوري ،وابن
عيينة ، وأبو حنيفة ، وشعبة وأبو أيُّوب السجستاني ، وغيرهم ، وعدُّوا أخذهمعنه
منقبة شُرِّفوا بها ، وفضيلة اكتسبوها .
وذكر أبو القاسم البغار في مسند أبي حنيفة
: قال الحسن بن زياد : سمعت أبا حنيفة وقد سئل : من أفقه مَن رأيت ؟
قال : جعفر بن محمد ، لمَّا أقدمه
المنصور بعث إليَّ فقال : يا أبا حنيفة ، إنَّ الناس قدفُتنوا
بجعفر بن محمد ، فهيِّئ لي من مَسَائِلك الشداد .
فهيَّأت له أربعين مسألة
، ثم بعث إليَّ أبو جعفر ، وهو بالحيرة فأتيتُه .
فدخلتُ عليه ، وجعفرجالس
عن يمينه ، فلمَّا بصرت به ، دخلني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لأبي جعفر .
فسلَّمتُ عليه ، فأومأ إليَّ فجلستُ ، ثم التفت إليه ،
فقال : يا أبا عبد اللههذا أبو حنيفة .
قال ( عليه السلام ) : ( نَعَمْ
، أعرفُهُ ) .
ثمالتفتَ
إليَّ فقال : يا أبا حنيفة ، ألقِ على أبي عبد الله من مسائلك ، فجعلت ألقيعليه
فيجيبني فيقول : ( أنتم
تقولون كذا ، وأهل المدينة يقولون كذا ، ونحن نقولكذا )، فربمَّا تابعنا وربَّما تابعهم
، وربَّما خالفنا جميعاً .
حتى أتيتعلى
الأربعين مسألة ، فما أدخل منها بشيء ، ثم قال أبو حنيفة : أليس أنَّ أعلمالناس
أعلمُهم باختلاف الناس .
وعن مالك بن أنس : جعفر بن محمَّدٍ اختلفتُ إليهزماناً
، فما كنت أراه إلا على إحدى ثلاث خصال : إما مُصَلٍّ ، وإمَّا صائم ،وإمَّا
يقرأ القرآن .
وما رأتْ عَينٌ ، ولا سمعت أذنٌ ، ولا خَطَر على قلب
بشرٍ، أفضل من جعفر بن محمد الصادق ، علماً ، وعِبادة ، وَوَرَعاً .
وعن أبي بحرالجاحظ
- مع عِدائه لأهل البيت ( عليهم السلام ) - : جعفر بن محمَّد الذي ملأالدُنيا
علمُهُ وفقهُه ، ويقال : إنَّ أبا حنيفة من تلامذته ، وكذلك سفيان الثوري ،وحسبك
بهما في هذا الباب .
وأمَّا مناقبه وصفاته تفوق عدد الحاصر ، ويُحَار فيأنواعها
فهمُ اليقظ الباصر ، حتى أن من كثرة علومه المُفاضَة على قلبه من سج الالتقوى
، صارت الأحكام التي لا تدرك عِلَلُها ، والعلوم التي تقصر الأفهام عن الإحاطة
بحُكمِها ، تُضاف إليه ، وتروى عنه .
وقال ابن الصبّاغ المالكي : كان جعفر
الصادق ( عليه السلام ) من بين أخوته ، خليفةَ أبيه ، ووصيَّه ، والقائمَبالإمامة
بعده ، برز على جماعة بالفضل ، وكان أنبهَهُم ذِكراً ، وأجلَّهُم قدراً .
نقل الناس عنه من العلوم ما سَارَتْ به الركبان ،
وانتشر صِيته وذكره فيالبلدان ، ولم ينقل العلماء عن أحد
من أهل بيته ما نقلوا عنه من الحديث .
فإذاتتبَّعت
كتب التاريخ ، والتراجم ، والسير ، تقف على نَظيرِ هذه الكلمات وأشباها ،كلها
تُعرِب عن اتِّفاق الأمَّة على إمامته في العلم والقيادة الروحية ، وإنِاختلفوا
في كونه إماماً منصوصاً من قِبَل الله عزَّ وجلَّ ، فذهبت الشيعة إلىالثاني
، نظراً إلى النصوص المتواترة المذكورة في مَظانِّها.



بقلم/ المدير العام

استــــــــــــــــــــــــراحة


صو
جميـــــــــــــلة جدا


متع نظرك واسترخي

همســـــــــــــات
في سفر الآخرة

إذا وقفت على
المقابر ، فاذكر أن فيها الشاب و الهرم ، و الغني و الفقير : أين خُدامهم؟ أين
حُجَّابهم ؟ أين حاشيتُهم ؟ أين القصور من تلك القبور ؟



تذكرْ ، أنه لم
يبق لك أبٍ حي ، بدءاً بسيدنا آدم عليه السلام . . . . و أنت لاحقٌ بهم .




لا تقل : غداً غداً ، فلعلك لا تدرك غداً ،
و لا تدري متى إلى الله تصير

قف على باب الجبانة يوماً ، و عد الموتى . . . .
كيف يدخلون و لا يخرجون ، و تأمل فيمن فارق الأحباب و ما يُحبُ فراقهم ، و من سكن
التراب و لا يُحب سكناه.

لا تنم على غير وصية حتى لو كنت على صحة من جسمك



لو كُشف لك ما بقي من أجلك ، لزهدت بطول أملك .




استعد للسفر إلى الدار التي سافر إليها
أبوك و أجدادك .


تذكر دوماً أن الموت أيضاً عليك كُتب . . .
. و أن من تُشيعه اليوم ، غداً تلحق به ، و كلنا إليه راجعون .


تذكر أنه لا بد لك من قرين يُدفنُ معك و هو
حيُّ ، و تدفن معه و أنت ميت ، وهو عملك . . . .


و ليس أمامك إلا جنة أو النار .


تأكد أن كل يوم يمضي ، يُنقصُ من عمرك
يوماً . . . . فإذا جف القلم لا ينفع الندم



المصدر/همسات للآخرة



المؤلف / السيد سامي خضرة


مركز آل البيت
العالمي للمعلومات

مقطع من القصيدة


محمد سيد الكونين والثقلين **** والفريقين من عرب ومن عجم
نبينا الآمر الناهي فلا احد أبر**** في قول لا منه ولا نعم
هو الحبيب الذي ترجى شفاعته ****لكل هول من الأهوال مقتحم
دعا إلى الله فالمستمسكون به**** مستمسكون بحل غير منفصم
فاق النبيين في خلقٍ وفي خلق**** ولم يدانوه في علم ولا كرم
وكلهم من رسول الله ملتمس**** غرفا من البحر أو رشفا من الديم
وواقفون لديه عند حدهم **** من نقطة العلم أو من شكلة الحكم
فهو الذي تم معناه وصورته****ثم اصطفاه حبيبا بارىء النسم
منزه عن شريكٍ في محاسنه ****فجوهر الحسن فيه غير منقسم
دع ما ادعته النصارى في نبيهم**** واحكم بما شئت مدحا فيه واحتكم
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرفٍ**** وانسب إلى قدره ما شئت من عظم
فإن فضل رسول الله ليس له**** حدٌ فيعرب عنه ناطق بفم


المصدر/ويكيبيديا الموسوعة الحرة

ضرب الكعبة بالمنجنيق في 3ربيع الاول

ضرب الأمويون الكعبة الشريفة بالمنجنيق مرّتين واحرقوها
خلال حكمهم الجائر ، وذلك في زمن يزيد بن معاوية بقيادة الحصين بن النمير ، وفي
زمن عبد الملك بن مروان بقيادة الحجّاج بن يوسف الثقفي .
زمن يزيد بن معاوية :

حكم يزيد بن معاوية ثلاث سنوات بعد هلاك أبيه ، ففي
السنة الأُولى قتل الإمام الحسين ( عليه السلام ) وأصحابه ، وفي السنة الثانية من
حكمه هجم على مدينة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وسبى أهلها ، وفي السنة
الثالثة وجّه جيشاً بقيادة الحصين بن النمير ، وذلك في الثالث من ربيع الأوّل 64
هـ ، لقتال عبد الله بن الزبير الذي تحصّن في الكعبة المشرّفة ، فقام جيش يزيد
بقيادة الحصين بن النمير بمحاصرة الكعبة .
وبعد أن استعصى على الجيش الأموي إخضاع ابن الزبير ، وضع
المحاصرون المنجنيق ورمي الكعبة بالنار ، فاحترقت ، ثمّ بقوا محاصرين للبيت الحرام
عدّة شهور حتّى وصلهم خبر هلاك يزيد .
فانفكوا عنها راجعين إلى الشام مغلوبين ، وتفرّقوا أثناء
رجوعهم لاضطراب أمرهم ، فلاحقهم أهل مكّة والمدينة ، حتّى أخذوا أربعمائة منهم إلى
الحرّة بالمدينة ، وأمر مصعب بن الزبير بقتلهم ، ثمّ بايع أهل المدينة أخاه عبد
الله بن الزبير بالخلافة .
زمن عبد الملك بن مروان :


في عام 73 هـ توجّه الحجّاج بن يوسف الثقفي إلى الحجاز
في زمن عبد الملك بن مروان ، ونزل الطائف ، وأخذ يرسل بعض جنوده لقتال عبد الله بن
الزبير ، فدارت بينهما عدّة اشتباكات كانت نتيجتها في صالح الحجّاج ، ثمّ تقدّم
وضرب حصاراً على مكّة ، فأصاب أهل مكّة مجاعة كبيرة ، ونصب المنجنيق على جبل أبي
قيس ، وبدأ بضرب الكعبة ، فلمّا أتى موسم الحجّ طلب عبد الله بن عمر من الحجّاج أن
يكفّ عن ضرب الكعبة بالمنجنيق ، لأنّ الناس قد امتنعوا عن الطواف فامتثل الحجّاج ،
وبعد الفراغ من طواف الفريضة عاود الحجّاج الضرب ، وتشدد في حصار ابن الزبير حتّى
انصرف عنه رجاله ، ولكن ابن الزبير لم يتراجع ، فخرج لقتال جيش الحجّاج ، فقتل ،
وسلمت الكعبة بموته من الضرب بالمنجنيق






[size=12]فوااائد بعض الأحجار الكريمة‏


إن التختم باليمين هي العمدة في إثبات
الولاية والخلافة والوصاية لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب "عليه
السلام" بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم




بعض الفوائد المترتبة على
التختم باليمين


عن الصادق عليه السلام عن آبائ في وصية
النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام بقوله له: يا علي تختم باليمين
فإنه فضيلة من الله عز وجل للمقربين،قال : بما أتختم يا رسول الله ؟ قال صلى الله
عليه وآله وسلم : بالعقيق الأحمر فإنه علامة أصحاب اليمين الذين هم أصحاب أمير
المؤمنين.



العقيق اليماني :أمان من إراقة الدم


إن الله يحب أن ترفع إليه يد بالدعاء فيها
فص عقيق


جلب الرزق والأموال


أمان من كل بلاء


أمان من الفقر





الدر النجفي:النظر إليه يعادل زورة


الناظر إليه كالناظر في وجه الرسول صلى
الله عليه و آله وسلم وعلي عليه السلام


يطر الشياطين ويرد كيدهم


من تختم به أعطاه الله ثواب حجة أو عمرة





الياقوت : ينفي الفقر


ميمون مبارك وكلما نظر الرجل فيه إلى وجهه
يزيد نورا


الصلاة به عن سبعون صلاة


الوقار والهيبة


قضاء الحوائج وجلب الرزق ورفع الفقر


ينفع للطاعون


من خواصه لا تؤثر فيه النار بل تزيده
احمرارا





الماس: ينفع لحمى الربيع وطردالهوام


إذا علق لصاحب أعمال السوء ينفعه،ولم يذكر
له ثواب


الزمرد: أحسنها الأخضر الفاتح ومن فوائده


يسر لا عسر فيه


من لبسه لايؤثر فيه السحر ولا يفتقر ويبدل
الله فقره بالغنى


من لبسه يسهل له ولا يرى مكروها


ومن أنواعه :


الزبرجد والذباني





الفيروز (الضفر): ومن أنواعه المصري والألماني والنيشابوري
أفضلهم


ومن فوائد الزبرجد :


امان من الفقر


إذا كتب عليه (ربي لا تذرني فردا وأنت
خيرالوارثين) فإنه ينجب


يقوي البصر ويوسع الصدر ويقوي القلب


إذا هم بأمر قضيت حاجته





الحديد الصيني : إذا خفت أذى أحد من الناس فالبسه فإن حوائجك
تنجح ومخاوفك تزول


علقه على المرأة التي يتعسر عليه االولد
فإنها تضع بمشيئة الله


كذلك من تصيبه العين فإنها تزول


ملاحظة:


كراهة التختم به إنما في حالة الاختيار
وأما إذا كان في حال الحرب والاضطرار ودفع الشر فلا كراهة





حجر اليشم: من تختم كان مهابا منصورا مؤيدا


نوع منه زيتي يؤثر في قطع الدم


من حمله لا يغلبه أحد


من وضعه ف يفمه سكن عطشه


للوقاية من الصاعقة





الجزع اليماني : فيه سواد وبياض تشبه الأعين ومن فوائده


يرد كيد مردة الشيطان


الصلاة فيه بسبعون صلاة


يسبح ويستغفر وأجره لصاحبه


يسهل الولادة على الحامل



الخصائص الفيزيائية في
الأحجار الكريمة


الأحجار الكريمة المتكونة من المعادن
الطبيعية خلال عمليات جيولوجية يطلق عليها (أحجار كريمة) فالأحجار الصناعية
الناتجة عن سلسلة عمليات كيميائية مخبرية صناعية فيطلق عليها الأحجار المقلدة أو
الزائفة.و لاتعود الكلمة على المركب الكيميائي فقط،ولكن على البناء المعدني
أيضا.تتغايرالمعادن في التركيب من عناصر نقية،وأملاح بسيطة،إلى سيليكات والتي غاية في التعقيد
بآلاف التكوينات المعروفة.وتعرف تلك العمليات بالتركيب الكيميائي ولا تكون الشوائب
من ضمن تلك الصيغة حتى لوكانت تلك تعرف بالصيغة الكيميائية أو الوصفة . الشوائب هي
المسبب للون ذلك الحجر الكريم.





ترتيب
الأحجار الكريمة حسب القساوة


إن ما يميز
الأحجار الكريمة عن الأحجار الأخرى بعض الصفات الفيزيائية ومنها
المتانة،الندرة،اللون،الصلابة،أو القساوة،وهذه المقاييس والاعتبارات هي تأكيدات
علمية لجودة الحجر،ويحتل الألماس بصلابته المرتبة الأولى ثم
الياقوت،الزمرد،الزفير،اللؤلؤ،علىآخر سلم القساوة،وتختلف ألوان اللؤلؤ باختلاف
البيئةالمحيطة به، ويقاس بدرجة نقائه وكبر حجمه والاستدارة المنتظمة،ويعتبر الأسود
منه أغلى من الأبيض لندرته.

استـــــــــــراحة بين نبضات
القلـــــــب

حديث الصور

~.حــــب
~







حرفان فقط يجسدان اسطورة من الجمال !!
يذوّبان شوائب الدنيا ويمحيان ثلاثة احرف ( كاف، راء، هاء!)
وبشفافية مطلقة ينسكبان على الجرح ليشفى !!
ينثران ياسمينا وجوري !!
يكسّران قيود الغل والحقد ويرميانهم في زنزانة ابدية !!
حب !!
دعونا نوسّع افاقنا هنـــا !!
ولنتجرد من فكرنا المحصور !!
فقد اصبحت تلك الكلمة لا تعني عند الكثير سوى حب ادم لحواء !!
فأين اغرقتم اعظم حب ،،امي !
اين دفنتم اطهر حب،، ابي !!
واين القيتم بحب اخوتي وناسي !!
،،،
،،
،


حنين




كم احن اليك يا طفولتي !!
الى عفويتي وبراءتي !!
الى تلك العينان الضاحكتان !!
والرسم على الحيطان !!
الى حقيبتي والواني !!
الى شقاوتي ودمعاتي !!
احن الى تلطيخ وجهي وفستاني بالحلوى !!
الى مداعبتي لابي ،،وشقاوتي مع امي !!
الى دميتي وسريري الصغير !!
احن لــِ كل ملامح الطفولة وتفاصيل البراءة !!
ويشدني الحنين اليكِ !!
،،،
،،
،

فراق




وتتفارق الايدي هنا بعدما كانت تتعانق !!
ويعلن عن حالة وفاة قلب !!
ويصبح العقل شارادا وفي حالة لا وعي !!
وتتمزق الارواح عندما يشد الرحال !!
فاللقاء هنا امر محال !!
،،،
،،
،

انتظار




تجلس على سجادة صلاتها والدمع من عينها ينهمر !!
صوت دعواتها وجهاش بكائها قد ملأ المكان !!
والسعادة لملمت حقائبها ورحلت !!
فما عاد لها مكان !!
فكيف لام ان تذوق طعم السعادة بعد ما سلبو منها ابنها !!
بعد ما مات حلمها !!
وحكم عليه بالمكوث خلف زنزانة قاهرة بفعل تلك الايدي الملوثة !!
،،،
،،
،

خوف




طفلة هي لم
تتعدى عشر سنوات !!
ظلمتها الحياة !!
فقتلت براءة طفولتها !!
ودفنت بين ركام حجار !!
كان بفعل حصار !!
وعيون يتنمرها حقد ومَرار !!
وببضعة دقائق دونما أي احساس !!
ذبحوا عائلتها !!
دفنوا حلمها !!
زرفوا دماء امها !!
قتلوا براءتها !!
وبوحشية دمروا بيتها !!


وحدة



كانت ستطير فرحا بسماع
ذلك الخبر !!
واخيرا ابنها ا لوحيد سيتزوج !!
دموعها من على خدها كانت تنهمر !!
وبسعادتها كانت تنغمر !!
وفي يوم وليله غادر حضنها !!
ومنذ ذلك الحين لم يعد !!
وها هي وحيدة تجلس على سريرها ،،
والموت يقترب !!
ستموت وحيدة و بصمت حتى لا تثير ازعاجه !!





بعد كل هذا هل الحب محصور النطاق في شخص واحد فقط....؟؟؟.



المصدر/الشبكة

مــــــــــائدة
المجلـــــــــــــــــــــــــة

الخبيص





المقادير :-
كوبين من دقيق البر أو من السميد اختياري
ملعقتين صغيرتين هال
ملعقة طعام زعفران
ملعقتي طعام ماء ورد
كوب سمن
نصف كوب فستق نصف كوب لوز مبشور خشن أو جوز
وكاجو اختياري
كوب جوز الهند
كوب زبيب



طريقة التحضير:


نقوم بتقليب الدقيق
(نشفشفه) على النار حتى تتصاعد رائحة النضوج ننخله نتركه جانبا


نضع الماء فيالقدر مع
السكر ونتركه حتى يغلي


إذا غلى الماء نضيف إليه
الدقيق على دفعات مع التقليب المستمر وبتمام الكمية سينشف الماء


وإذا نشف الماء نضيف إليه
قليلا من الماء ونحرك لئلا يلتصق بالقدر إلى أن ينضج نوازن التحليه


ثم نضع السمن والهيل
والزعفران وماء الورد ونحركه وحتى يكون الخبيص نثري نقلل الماء ماأمكن ثمنضيف جوز
الهند والفستق ونحركه ويقدم هنيئا.











البلاليط




المقادير :

نصف) كيلو غرام بلاليط ( شعيرية

ملعقتان كبيرتان من السكر .
ملعقتان ونصف الملعقة الصغيرة هيل مطحون

ربع كوب ماء ورد منقوع فيه
زعفران كاف لاكسابه لونا أصفر فاقع


4-6 ملاعق كبيرة زيت


ماء مغلي


بيضتان مخفوقتان يضاف إليهما
ملح وفلفل أسود



الطريقة:


يملأ قدر متوسط الحجم حتى
نصفه بالماء المغلي ثم تضاف الشعيرية وتسلق نصف استواء،ثم ترفع عن النار وتصفى.


يحى الزيت في القدر ثم تضاف
الشعيرية وتقلب ويذوب السكر في قليل من الماء ويصب على الشعيرية ويضاف الهيل ويقلب
بتأن .يغطى القدر ويترك حتى يمتص الماء.


يضاف ماء الورد
والزعفران،يقلب بتأن،يغطى ويترك على نار هادئة لبضع دقائق.


في أثناء ذلك يخفق البيض جيدا
ويقلى في الدهن الحارعلى شكل أقراص (مثل الأومليت).


تسكب البلاليط وتغطى بأقراص
البيض..







القيمات






المقادير

2 كأس طحين


ملعقة ونصف طعام خميرة فورية


1 و1/2 كأس ماء


2/3 كأس نشاء أي مايعادلها في
البيالة (بيالتان)


1/3 كأس زيت ذرة


1/3 كأس حليب بودر


بيضة



الطريقة:


تخلط كل من الخميرة والماء ثم
يضاف عليها الزيت والدقيق والنشاء وتترك من نصف إلى ساعة حتى تتخمر


ثم اشعلي زيت غزير واتركيه
يسخن على نار متوسطة


بعد ذلك أضيفي البيضة والحليب
والبودر واخلطيهم ثم اخفضي حرارة الزيت وضعي اللقيمات واتركيها على نار هادئة إلى
متوسطة مع التقليب المستمر حتى تستوي.


ثم تسقى بالشيرة




بالهنــــــــــــــاء والشــفـــــــــــــــاء

وقبل أن نودعكم


وسع صدرك وابتسم بل قهقه






اسد وكلب اتفقوا ان كل واحد يضرب الثاني علي قفاه بدأ
الكلب وضرب
الاسد ولما جاء الدور علي الاسد الكلب جري والاسد بيجري وراءه الاسد سال قرد
بيقرا الجريده مشفتش كلب جري من هنا رد القرد وقال الكلب الي ضرب الاسد
علي قفاه غضب الاسد و قال الله يخرب بيوتهم هي لحقت تنزل في الجرايد.





واحد شحات
راح لواحد عجلاتي قال له أعطيني مما أعطاك الله، قال له
العجلاتي خد لك لفة.





واحد مسطول
بيسأل واحد مسطول ثاني: اسم دولة أوروبية لو حطيت على
أخر حرف فيها نقطة تصير اسم عالم ذرة
التاني قاله أنا غلب حماري
الأول قاله: الدولة هي قطر ولما تحط نقطة حتصير قطز
التاني قاله هو قطز عالم ذرة؟؟؟؟؟
فرد عليه الأول يعني هي قطر دولة أوروبية؟؟؟؟








الخـــــــــــاتمـــــــــــــــــــة


وفي ختام هذا العدد من المجلة (مجلة
منتديات مسلم بن عقيل ع) نتمنى ونأمل ان نكون قد وفقنا في طرح الجديد
والمفيد والممتع من مواضيع وأن نكون قد أثرينا معلوماتكم ولو بالشيء البسيط ليكون
لنا فيه الأجر والمثوبة من الله تعالى ،وأن يكون هذا العدد قد حاز على رضاكم الذي
نطلبه دائما


نسأل الله تعالى أن يتقبل منا هذا
المجهود البسيط في خدمتكم وأن ينالنا من أكف دعائكم ما ييسر لنا الأمور ويفتح
أمامنا الطريق للمزيد والأفضل من العمل الموفق


لما فيه رضاه ورضاكم بحق محمد وآل
محمد





وإلى
لقـــــــــاء آخر مع عدد آخر


لكم
كل التحايا





اختكم


نسائم

مجتبى كتب:

السلام عليكم
جوزيتي كل خير
وبورك بك على هذا الجهد الكبير
وفقك الله لهذا الجهد المتميز
موضوع قيم وجميل
لاحرمنا الله هذا هذا القلم المنير

اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخ العزيز (مجتبى)

الشكر الجزيل على المرور العطر والنير
ولإطرائك الذي لآ أستحقه فما قدمته لهو شيء
بسيط جدا في مقابل ما تقدموه أنتم
أسأل الله تعالى أن يوفقنا,و إياكم لما يحب ويرضى

تحياتي وحفظك المولى العلي القدير

أختك
نسائم

محب العسكريين كتب:

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنتي اختي الكريمه نسائم لعمل المجله القيمه جدا جدا
والمواضيع الموجوده فيها راقيه ومميزه جدا للعدد الثاني المبارك
حفظك الله وقضاء حاجاتك وغفر ذنوبك وحشرك مع الزهراء ع
وانشاء الله يسهل امور المؤمنين
ويسهل امرك بباب الحوائج موسى ابن جعفر عليه السلام

اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخ الفاضل والعزيز (محب العسكريين)

شكري الجزيل وكل الامتنان لنور حضورك ولإطرائك
الذي أخجلني بحق،كم أجد أني لا أستحق كل هذه الكلمات
في حقي فما قدمته أراه بسيطا جدا في مقابل ماتقوم أنت به
وما تقدمه من جهد للمنتدى،أنا من يجب أن يتقدم لك بالشكر الوافر
بحجم السماء لكل تعبك ومجهودك والذي أسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان أعمالك
ويوفقك في الدارين لما يحب ويرضى وأن يحفظك من كل سوء
بحق محمد وآل محمد
انحني لك تقديرا وامتنانا على دعائك لي وهو ما أريده ويكفيني

دمت في حفظ الله العلي القدير

أختك
نسائم